太上感应篇 （第一０三集） 1999/10/4 香港 档名：19-012-0103
诸位同学，大家好。“诳诸无识，谤诸同学，虚诬诈伪，攻讦宗亲”，这一段是诸恶
的根源，而在今天的社会，几乎在整个世界上，我们随时随处都能够见到，甚至于自己冷
静的反省反省，这几句我们哪一句没有犯？所以今天社会的不安动乱，天灾人祸，其来有
自。而佛在经上告诉我们，《无量寿经》三十三品，佛讲得好，说“先人不善，不识道德
，无有语者”，你怎么能怪他？事实的真相，唯有佛看得清楚、看得透彻。佛真是慈悲到
极处，眼看着众生造业受报，以无尽的悲心来教导，亿万人中真正能回头的，不过是二、
三而已。所以古圣先贤，我们读他们的典籍，才深知他们用心之苦。世尊、孔子为什么终
身从事于教育的工作？还不是《无量寿经》上讲的这几句话吗？谁能教？明白的人能教。
明白的人毕竟是少数，迷惑的人是多数。世间人亲近善知识的时间少，我们亲近老师，毕
竟跟老师相处的时间短，而跟同学相处的时间长。同学的知见跟我们差不多，所犯的这些
过失自己并不知道，还认为自己所作所为都是正确的，听信同学而不能够尊重老师。老师
年长，毕竟是过来人，如果有疑惑，应当请教，老师有责任帮助我们破迷开悟。
这几句总共分成七个小段，我们读到第六个小段，“虚诬诈伪，攻讦宗亲”。我读了
这八个字，无限的感慨，我觉得这八个字是说出我们今天天灾人祸的根本。这一段已经讲
过几次，可是我觉得不能不多说。凡夫之人每天读经、每天听经，我们的烦恼习气都转不
过来，所以我深深明了世尊为什么要讲经说法四十九年。四十九年能转过来的都是了不起
的人，哪有听经三年五载就能转过来的？古时候有，现在没有了。跟我的同学很多，有十
年、八年的，也有十几年、二十年的，有没有转过来？细细观察没有转过来。我们自己认
真反省检点，有没有转过来？我学佛四十七年，讲经四十年，这才能转过少分，并没有百
分之百的转过来。百分之百转过来就成佛了，由此可知，这桩事情之难。因此，最近我们
经论采取细讲，道理就在此地。
注子里面给我们说明什么叫“虚”？虚是虚妄，“漫无根据”就叫虚，佛法里面叫无
根的谣言。能不能信？信的人很多，大家都听信，就好像它是真的一样。造谣生事，全无
根据，完全凭自己的猜测、凭自己的妄想，事实有许许多多地方不是我们知识浅显的人能
够见到的，有些小事浅而易见的，大家能够一看就明了，深入一层见不到了。把善当作恶
，把恶当作善，善恶、是非、邪正颠倒，太多太多了。所以今天大众、同学们的心里，怎
样建立一个标准？标准佛给我们建立了，我们不明了，我们没有遵守，依旧是似是而非，
听信谣言。我这一生遇到一个明白人，韩馆长，我跟她相处三十年，有没有谣言？多得是
，她听了这些谣言怎样？她来问我。有人造我的谣言，她来问我，这个事情是真的是假的
？这是一个聪明人，这不是一个糊涂人。糊涂人听信谣言，不来往，很轻易的就离开，到
后来搞清楚之后，后悔莫及，这种大有人在。造谣生事，目的何在？诸如此类的，我们在
现实社会里看到太多太多了，小而个人，大而团体，根源都是自私自利，言语造作都是损
人利己。其实他不明白真理，损人决定不利己，只有利人才是真正利己。《感应篇》印光
法师特别拈出来，做为救度末世众生唯一的教诲，我们天天要读，天天要研究讨论，深解
义趣，认真努力奉行。
人的生命非常脆弱，台湾大地震诸位看得很清楚，几秒钟之间生命财产就消失了。有
许许多多全家在这个灾难里面丧失生命，几秒钟的时间！他们会遇到，能保证我自己遇不
到吗？想到这个地方，我们才明了印光大师为什么常常把“死”字摆在自己面前，他老人
家的佛堂跟别人佛堂不一样，佛堂当中挂一个大字“死”，“死”字下面供一尊阿弥陀佛
，天天想到随时随刻可以死，死了以后怎么办？聪明人有前后眼，不想今生要想来世，这
个人才是真正有智慧。死了以后到哪里去？这叫死生大事。经论里面教导我们，“万般将
不去，唯有业随身”，所以种善因必得善果，造恶业一定有苦报。什么是善？什么是恶？
凡是利益众生的是善，凡是利益自己的是恶，这个道理我们讲得太多太多了。人为什么虚
妄、诬陷、诈伪？都是为了自私自利，才造种种恶业。
第二句讲“妄有污蔑”，这叫诬，诬害别人。“诡计蒙人曰诈”，欺诈。“矫情欺世
”这是伪、虚伪。他说了四个字，后头说“分言则四”，分开来讲这是四个字，合起来讲
就是没有诚心，“不诚也”。换句话说，真诚就是戒除“虚诬诈伪”，这才叫真诚，还有
这个意念存在，你就不诚。“诚者天之道也”，这个天在佛法里面讲就是真心、就是本性
。诚是真心，诚是自性。“思诚者人之道也”，常常想诚，常常念诚，常常学诚，人道，
这个人道是菩萨道。果然我们心存真诚、清净、平等、正觉、慈悲，诸佛护念，龙天善神
拥护。小注说得好，今天我们舍弃了真诚，干些什么？虚诬诈伪，这是逆天，违逆天道，
而失了人道。失了人道，“其心甚劳”，心里头忧郁，劳心。“其事甚危”，这个事是什
么？你平常处事待人接物，你干这些事，危！危险。末后结论说：“乃天下第一等薄福相
也”，没有福报，天下薄福无过于此。“不入三恶，其将何归”，这种人不入三恶道，他
到哪里去？这几句话值得我们深深反省。
现在这个社会法弱魔强，《楞严经》“清净明诲”里面所说的，就是指我们现前的社
会，“邪师说法，如恒河沙”。哪是邪师？凡是给你说一些违理违背性德的话，那些人全
是邪师，太多太多了，你每天所接触的，全都是。几个人教你行善？几个人认识什么是真
善？什么是假善？《了凡四训》里面讲得好，善有真假、有邪正、有偏圆、有大小，几个
人能够认识得清楚？什么原因？不读圣贤书，不亲近善知识。古时候读书人常讲，“三日
不读圣贤书，面目可憎”，从这句话里面，我们体会到我们的习气是多么的严重，三天不
接触圣贤书，毛病习气又现前、又出来了。我们想想古人修学的功力还能够压三天，现在
人的功力恐怕三个小时都压不住。真的，一面读，一面在讲，一面还胡思乱想，这不就是
压不住吗？六根接触六尘境界还是一样造罪业，你就晓得烦恼习气严重到什么程度。所以
不读怎么行？天天读，时时读，除了自己有工作、有事情，工作放下来就要展开经卷。
不得了！不要以为学佛、学了净土，将来决定能够往生，天目山都不敢去，还往生？
自己要清楚、要明白。你们听齐居士讲，天目山的鬼神都希望听经，都希望听经的时间能
够长一些。他们天天放录相带还觉得时间不够，我们听了之后作何感想？我想大多数听了
之后，麻木不仁，没在意。我听了之后感触很深！没有工作，没有人来找我的时候，我在
读经，一时一刻不敢放松。你们求的是现世的果报，我是求希望来生能亲近阿弥陀佛，对
这个世间一无所求，一切随缘，恒顺众生，随喜功德。我在这个世间，活一天也好，活两
天也好，什么都好，样样随缘，决定没有执著，决定没有自己的欲望。多活一天，多帮助
众生一天，管他有效没有效，反正活一天做一天，谚语常说，“做一天和尚撞一天钟”，
把我们自己本分事情做得圆圆满满，就是功德圆满了。不是本分的事情，不闻不问。所以
这段经文，我读起来的感触比你们深很多倍。好，今天时间到了，就讲到此地。
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阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹