所以这部经，《无量寿经》，“乃净土群经之首要”。念老为我们指出的，就是夏莲
居老居士，会集的《无量寿经》，“汉、魏、吴、唐、宋五种原译，广撷精要，圆摄众妙
，汇成今经。现推为《无量寿经》之善本”。这把这部经介绍出来。
现在对这个本子，批评的人还很多。曾经有一段时间，我都受这影响，外面，甚至于
对人身攻击的都很多。我向大家说，全世界的人都不相信，我一个人还相信。为什么？我
的老师爱护我这个学生，不会骗我，老师传给我的，我要不相信，去换别的本子，我怎么
能对得起老师！所以我在讲经的时候也宣布，全世界人都不相信，我一个人还相信，绝不
怀疑。现在环境逐渐好转，相信这部经的人愈来愈多了，好事。可是还有许多人在劝你，
不要学这个经，或者是学五种原译本，或者干脆叫你统统都不要学。甚至于说出来，三根
普被，利钝全收，三根，上中下三根，我们是下下根人，不是上根人，经教这么难，一生
当中出去，说佛有更妙的法门，带业往生，这要记住，不要忘掉，只要临终念这句阿弥陀
佛，就可以往生，不必讲求功夫。这些言论都是错误的，都是害人的，都是把往生到极乐
世界这条道路堵塞，非常可怕。我们不能不重视。
前面我曾经提出，我们早年在圣荷西，成立第一个净宗学会，我提出戒律五科。第一
个，净业三福，里面有三条：第一是孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。第二是
受持三皈，具足众戒，不犯威仪。第三是发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。这
里头有戒，这就是戒条。三福六和，是佛法戒律的大根大本，只要把这个抓住了，放下万
缘，一心向往净土，没有一个不往生。我们要学，要认真的去学。六和比什么都重要。修
得再好，如果跟人相处不和，造的业重，为什么？你在破和合僧。破和合僧是什么罪？堕
地狱。破和合僧，五逆十恶，五逆里头最后一条破和合僧，果报在无间地狱，不能不重视
。
三学是戒定慧。这一句话，一句阿弥陀佛，里面有没有戒定慧？有，你心里只有佛号
，没有杀盗淫妄，所以戒具足了；不起心不动念，对于世出世间一切法，那就是定；你能
够坚持，不放弃，不听信谣言，相信佛的教诲，那就是智慧。
三学是小乘，是入门，提升，菩萨六度。六度第一个，布施。施什么？最殊胜、最好
的布施，是做榜样给大众看，好！这里头财布施、法布施、无畏布施统统具足。我能够把
净业三福做出来，把六和敬做出来，做给大家看，这是真布施，去影响别人。持戒，榜样
就是持戒，也做给人看。忍辱，忍人之不能忍。精进，像海贤老和尚一样，一天到晚佛号
不离口，除了睡觉睡着了，醒过来了，阿弥陀佛又连上了，这精进，真干。定慧具足，有
定有慧，虽然不认识字，世出世法样样都通，样样都懂，样样都做很好的模样给大家看。
五科最后是普贤行愿。普贤行愿第一个，礼敬诸佛。我们没做，所以我们不能入华严
境界。普贤菩萨，等觉菩萨，再向上提升，圆满成佛。所以，普贤十愿就是成佛的标准。
佛是什么样子，我这个说法容易懂，佛礼敬诸佛。诸佛在哪里？一切众生本来是佛，一切
众生，皆是我们过去父母、未来诸佛。所以戒经教育我们一切恭敬，不但对一切人恭敬，
坏人、恶人都恭敬，善恶是他的，他只要是人，我就知道他有佛性，他现在作恶受报，将
来遇到佛度他，他还会成佛。我们有没有拿礼敬诸佛的心，去对一切人、一切众生，小的
蚊虫蚂蚁？普贤十愿不容易做到，真难。谁做到了？普贤菩萨做到了。
称赞如来，我们对佛菩萨、对善人称赞，普贤菩萨对一切众生称赞。众生作恶，一时
糊涂，不是永远不开窍，他要遇到佛，遇到菩萨，遇到佛门弟子，他就有得度的机会。念
佛的人看到这些小蚂蚁，看到一定会念阿弥陀佛。牠有没有听见？业障重的听不见，善根
深的牠听见了。连一切小动物都称赞，怎么称赞法？阿弥陀佛，称赞。真的是自他两利，
自己念这句佛号，对方也听到了，听到听不到我们不管它，我们诚心诚意念这句佛号给牠
听，希望牠离开蚂蚁身，无量劫来总修的有一些善行，累积善行，回到人间，回到天上，
修学的机会多。人、天比畜生好，好在哪里？好在这里，闻法的机会多，修行的机会多，
成就的机会多。所以称赞的功德不可思议。
十愿第三个，广修供养。最重要的法供养，全心全力去做。法能帮助人觉悟，法能帮
助人离苦得乐。法供养得聪明智慧。法供养怎么修？佛法的经典介绍给别人。现在有光盘
，有这些仪器，很方便，有讲经的，有共修的，自己一个人，可以跟大众在一起共修，非
常方便，过去三、四十年前想像不到的，今天都可以做得到。所以把佛法、把一切善法介
绍给别人，劝导大家断恶修善，都属于法供养。财供养，无畏供养，无畏是让他心安，心
定，保护他，没有人障碍他，成全他，这一类都属于无畏，让他认真平安，好好的修学，
有困难，我们尽心尽力帮助他。法供养比财供养重要，法能帮助人开悟，法能帮助人了生
死出三界，财不能。所以这些都要会看。遇到缘要珍惜，遇不到缘，不必去想，想是妄想
，有缘就做，没有缘就不做，这个都要知道的。
下面忏悔业障。忏悔着重在改过自新，不是念忏悔文，不是在佛菩萨形像面前承认自
己过失，求佛菩萨原谅，不是这个，这些都错了，忏悔是把自己的业障消除，着重在后不
再造。天天干坏事，天天忏悔，没用。今天干的坏事明白了，以后绝没有第二次重犯的，
这叫真忏悔。于是我们就知道，真忏悔的人少，不多，误会的人很多。
下面随喜功德。随喜功德很重要。别人做好事，我们有体力，我们有财富，可以帮助
他，他已经在做了，帮他做得更好，帮他做得更成功，这都属于随喜。
下面四句无比的殊胜，请转法轮。佛法无人说，虽智莫能解，这是真的，佛法一定要
有人说，所以要传，没有人说是迷信，佛法是破迷开悟，不是迷信。请谁来转法轮？找会
讲经教学的法师，那是缘遇到了，好事，最重要的，请自己出来弘法利生，大家都不干，
我来干。干这桩事情很辛苦，障缘很多，自己想在这里得一点利益，很少。这是现在的状
况。古时候不一样，古时候的读书人，对学佛的人，无论在家出家，都非常尊重，自己不
会，请教的地方很多。听众多了，请这些懂得佛法的人开小讲座，三个人不少，三百个人
不多，小型的讲座。慢慢法缘兴旺了，听众多了，可以建讲堂。现在可以录像，现在有电
视，有网络，说法的人少了，但是这些科学技术古时候没有，现在有这个方便，我们把它
录像宣传，劝人。劝人有时候要陪着他学，不陪他不学了，要把他带上路，使他有兴趣，
这不是一朝两朝的事情，要工夫。有缘决定不要放弃，无论在家出家有一个成就，能够利
益很多众生。这请转法轮，首先要请自己，比什么都重要。请佛住世，不能让佛教在这个
世间断绝了，这就请佛住世。自己一定要好学，常随佛学。恒顺众生，不恒顺，众生不听
你的，恒顺，他听你的，你好好的引导他，帮助他，让他回头。上面所说的，善根、福德
、因缘统统回向，回向三宝，回向众生。这是普贤十愿。
今天我们随顺，随喜功德，遇到《无量寿经》会集本，我们不识货，我们的老师识货
，李老师，跟李老师同一个时代的，在家出家我们认识不少大德，他们识货，我们就随喜
。好的法宝要全心全力的弘扬，希望这个世间，人人都有缘接触到，人人都有缘遇到，都
能够认真修学。佛法兴旺起来，灾难就消除了，帮助这个地球恢复安定和谐，希望古时候
的太平盛世，在往后我们也能看到。所以我在经文上遇到这些，特别我们在劫难时候，这
里末后几句是，“化解当前劫难，唯有专弘此经，专念阿弥陀佛”，这几句话我们要牢牢
的记住，要时时刻刻放在心上，尽心尽力，别人不肯干，说干这个事情是傻瓜，我们愿意
当傻瓜，我们愿意干。
今天时间到了，我们就学习到此地。另外还有两桩事情，跟大家报告一下。有没有这
张，大字体有没有？汉学传承班，是我们这里办的汉学传承班，假日国文补习班，大家就
更清楚了，今天起正式公开接受报名，三月三日起正式开课，授课的老师有张有恒教授，
有林盈利老师，希望大家踊跃的来参加。今天这一堂课，我们就学习到此地。文虽然不多
，它太重要了，我们必须记在心上，永远不忘。
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忏悔着重在改过自新，不是念忏悔文，不是在佛菩萨形像面前承认自己过失，求佛菩萨原
谅，不是这个，这些都错了，忏悔是把自己的业障消除，着重在后不再造。天天干坏事，
天天忏悔，没用。今天干的坏事明白了，以后绝没有第二次重犯的，这叫真忏悔。
后不再造。
南无阿弥陀佛。