（续：佛法叫内学，向内求的，不向外求，这不能不知道。向外求的是知识，向内开发的
是智慧，智慧是自性本有的，自性起用，就是智慧。）
我们现在全搞错了，那就是放不下。为什么放不下？没看破。看破，了解事实真相，
我们不知道事实真相。我从哪里来的？不知道。我将来到哪里去？不知道。我来干什么？
不知道。这一生从出生就是在瞎摸，摸到一辈子，摸到这条命没有了，还没有看破，你说
冤不冤枉？那怎么办？没看破的，搞六道轮回，看破的，超越六道轮回，不一样。超越六
道轮回，小乘是阿罗汉，大乘是权教菩萨，你修行证果了。你说看破、放下多重要。
放下什么？所有的妄想、分别、执著统统放下，不要放在心上，你才能入门。这样入
门，你才能了解事实真相，就是看破。佛法的门槛太高了，几个人能放下？
你心里所装的，全是不必要的东西，为什么？不是你自性变出来的。自性变出来的，
真的。自性变什么？到极乐世界就知道了。自性变出来的思想，是无量智慧，自性变出来
的境界，是一真法界。我们听到这个名词，什么意思也不懂，如果你念佛往生，生到西方
极乐世界，你就完全明白了。极乐世界美好，从哪里来的？自性变的。我们这个世界呢？
我们这个世界是从心想生，不是自性，从阿赖耶变的。阿赖耶是妄心，自性是真心。
真心好！你看《三字经》上头一句，“人之初，性本善”，那个性就是真心、自性，
本善。它变出来所有一切的现象，也至善。极乐世界去往生，得的这个身，这身无量寿。
我们在这个世间，几十年就衰了，就不管用了，怎么能跟极乐世界比？极乐世界用真心，
现的是真境界，真的境界就是实报庄严土，我们讲法性身、法性土，那是真的。我们今天
在这个地球上，是法相身、法相土，而且这个相里面是迷惑颠倒。
只有佛知道，孔子知道，孔子跟佛没有见过面，他们的境界是平等的，所说的东西也
是相同的，我们要细心去观察就发现了。原来孔子是佛陀，原来佛陀是孔子，是一不是二
。这个话怎么说？依照大乘教里面讲，明心见性，你能够放下无明烦恼、放下尘沙烦恼、
放下见思烦恼，你就证得了，就看得破。看破当然放下，放下帮助你看破，看破帮助你放
下，这叫修行。看破是智慧，放下是功夫。菩萨的功夫在哪里练？六根在六尘境界里，眼
见色，看得清楚、看得明白，不放在心上。凡夫看清楚了、没看清楚，都放在心上，耳朵
听到的也放在心上，六根接触六尘境界，统统都把它放在心上。你的心被这些尘垢染污了
，本来是真心，现在变成妄心，错了。
我们这一次第五次来学习《无量寿经》，我想我们换个方式，过去是我讲大家听，现
在我们拿着这个经文来研究讨论，利益更大。你譬如今天讲的看破、放下，多重要，这么
重要的方法你不肯做，你怪谁？你还在红尘里头搅和，你还继续搞六道轮回，错了。
如果我们都放下，为什么放下？假的，不是真的。这个地球上没有一样真东西，现在
科学家告诉我们，跟佛经上所讲的一样。《金刚经》上告诉我们，“一切有为法，如梦幻
泡影，如露亦如电，应作如是观”，对的。我们今天搞错了，一切有为法，有为法就是有
生有灭，我们这个世界所有一切法，包括星球、地球、太阳，统统是生灭法，叫有为法。
佛用个比喻说，像梦幻泡影，得不到，假的，全是假的。可怜！你搞这个东西。
佛菩萨，中国的孔子孟子，道家的这些专家学者，他们虽然不是像佛经上的无为法，
但是他们跟无为法接近，比西方的学术高。非常可惜，现在没有人继承。我这么多年来，
十方的供养不多，很少，我一生不问人要钱，我要了钱也没用处。早年这供养的钱累积起
来，我印书了，印经，印《大藏经》、印《四库全书》、印《四库荟要》。《四库全书》
商务印书馆印的，我跟它买了一百一十二套。《四库荟要》是世界书局印的，我买了三百
多套。买这个干什么？不是自己看，我是怕这些东西将来会丢掉。要丢掉了，那么中国五
千年的文化就灭了，太可惜了。所以我就多印，有钱就印。印来干什么？送给大学图书馆
、送给外国的国家图书馆去收藏，他们都喜欢。这是什么？藏宝，不可以让它在地球上消
失，再大的灾难，也会留几套完整的给我们。我的用心在此地。
这些年出国，因为我跟这些学校有关系，常常到学校去看看、访问，看到我们的《四
库全书》放在书柜里头。我就问管理人员，有没有人看？没有。有没有人来借？没有。我
的烦恼生起来了，保存是保存了，如果没有人能够读，这个书是废书，不起作用。那怎么
办？中国古书是文言文写的，所以我就尽量劝人，劝年轻的人，劝他发大心，拯救中国传
统文化。怎么拯救？学文言文。希望你能够花三年时间，够了，你就有能力读文言文。那
么，你就是中国传统文化的继承人，好！
我的目标转变了，我不印经了，现在供养我的，我办学。我在英国，跟威尔士大学合
办一个汉学院，开学已经一年了，今年是第三个学期。另外又给他们办了一个和谐博士班
，和谐博士是学什么课程？学宗教。王子跟校长两个人想出这主意，告诉我，征求每一个
宗教派两个学生，派一个教授，因为我们不是这个专长，没有办法讲它的经典，培养传教
师。
现在这个世间的宗教，真正对经典有深入研究的人不多，都是会念经，经里什么意思
不知道，这叫迷信。所以，我们要帮助宗教回归教育，让每个宗教都有很好的老师，出来
讲学、出来教学，他们有博士学位，他们有教授的资格。这样子，把全世界的宗教统统恢
复起来，这是好事。所以，我对于这两位我很尊敬的学者，王子跟校长，我说你们两个人
发心做这个大事，得到所有宗教的神保佑你，得到所有宗教的上帝护持你，我说你们的寿
命会很长，福报会愈来愈大。我给他讲的话是真的，不是假的。
这个地方有几张我出家的时候照片，有两张照片，一个是剃度，一个是受戒。照片上
有我，你们去看看，我有没有福报？一看就知道，这个人没有福报，还短命。我都承认，
一点忌讳都没有。小时候我母亲给我算命，寿命只有四十五岁，我相信。我父亲四十五岁
走的，我大伯父也是四十五岁走的，我的祖父也是四十五岁走的，父亲也是四十五岁走的
。所以我一丝毫忌讳都没有，寿命只算到四十五岁，四十五岁没了。
四十五岁那年害一场病，我一生没住过医院，没害过病，我也不找医生，也不吃药，
念阿弥陀佛求往生。为什么不找医生？医生只能医病，不能医命，我是命到了，寿命到了
，与医生、医药不相干。一心念佛，居然度过了，一个月，身体恢复健康，又开始讲经。
第二年，我遇到甘珠活佛，他也是章嘉的学生，我们是同学，他大我大概十岁，我对他很
尊敬。第二年我跟他碰头，他特别邀请我坐在他旁边，告诉我，你的这一关过了。我说什
么关？四十五岁，四十五岁这个关口过了。我说是啊，怎么过的？那个时候我讲经十二年
，我是剃了头就上讲台讲经的。三十三岁出家，三十三岁开始讲经，讲了十二年。他说你
这个十二年讲经的功德，度过了。原来我都没想到。他说你的寿命很长，你的福报很大。
我说没福报，吃饭都成问题，真的。
所以，功德从哪里来？功德还是自己修来的。为佛法，为帮助大众明了佛法，喜爱学
佛法，依教奉行。度一个人功德就不可思议，度的人愈多，功德愈大。自己要知道，要有
这个认知，这就是智慧，能够辨别，机会一来了马上抓住，好好认真去做，无量福报，是
这么回事。因果真有，绝对不是假的。
所以我告诉校长，这个培训各个不同宗教的师资、神职人员，大功德！你是替每个宗
教去培养接班人，所以每个宗教的神，每个宗教的上帝，哪有不保佑你的道理？这他懂得
了。所以我说我讲的话是真的不是假的，我自己是过来人。今年九十二岁，我自己没想到
，早年心里想的也不过七老八十就不错了。李老师往生九十七岁，我在台中跟他十年，我
说我的寿命将来可能跟他差不多。
所以，要决定行门，行门就是修行的门道。今年过年，同修们找我讲几句话，我好像
讲了三次，一次十五分钟。讲什么？信、愿、行，三资粮。你能够抓住三资粮，你决定往
生。往生极乐世界，这个法门无比殊胜，太好了！而且是任何一个人，三根普被，利钝全
收。
第一个条件，真信，真正相信有西方极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，我发心要亲近
他。愿是求生，我愿生净土，我愿意见阿弥陀佛，我愿意到西方极乐世界去作佛、去修行
，这愿。行就是一句佛号，一句佛号念到底，脑袋空空什么都没有，就是佛号。才动念头
，第一个是妄念，第二个是阿弥陀佛。妄想、分别、执著才起来，就是南无阿弥陀佛，一
句佛号取而代之，这真念佛人。临命终时没有一个不往生，真是一个人修，一个人往生，
十个人修，十个人往生，一百个人修，一百个人往生。关键，记住，看破、放下。
你为什么你不能成功？你没有看破，你没有放下。看破、放下是自己真正的冤亲债主
，只要有这个东西存在，我们这一生的功夫就白费了，多可惜！要放下。
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才动念头，第一个是妄念，第二个是阿弥陀佛。
妄想、分别、执著才起来，就是南无阿弥陀佛，一句佛号取而代之，这真念佛人。
真是一个人修，一个人往生，十个人修，十个人往生，一百个人修，一百个人往生。
关键，记住，看破、放下。
放下什么？所有的妄想、分别、执著统统放下，不要放在心上，你才能入门。
广钦老和尚：
一心念佛，最重要的是要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装做
没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字
不要嫌别人这点不好、那点不好，不是别人不好，是自己的无明业感在作祟，没有智慧，
不能越过。如果有道心，做什么事都无烦恼。
南无阿弥陀佛。