佛说观无量寿佛经
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0365_001
[0345c10] 佛告阿难及韦提希：“下品上生者，或有众生作众恶业，虽不诽谤方等经典，
如此愚人，多造恶法，无有惭愧
修西方净土法门下品尚且不可诽谤经典
所以讨论他方净土
就必须依照经书上所讲来讨论
兜率净土进入是否困难，是一直有很多人不清楚所以拿经书来看
学佛依法不依人
经书上怎样写，就是依照经书
起第二个念头或是存疑世尊所讲，就会落入其他业种子，必须相当谨慎
佛说观弥勒菩萨上生兜率天经
http://tripitaka.cbeta.org/T14n0452_001
[0420b06] 佛告优波离：“若善男子善女人，犯诸禁戒造众恶业，
闻是菩萨大悲名字，五体投地诚心忏悔，是诸恶业速得清净。
未来世中诸众生等，闻是菩萨大悲名称，造立形像，香花衣服缯盖幢幡礼拜系念，
此人命欲终时，弥勒菩萨放眉间白毫大人相光，与诸天子雨曼陀罗花，来迎此人。
此人须臾即得往生，值遇弥勒，头面礼敬，未举头顷便得闻法，即于无上道得不退转，
于未来世得值恒河沙等诸佛如来。”
经书上已经写很清楚
忏悔业障，造立形象，礼拜系念，弥勒菩萨就会来迎接，无上道不退转。
是否需要禅定功夫???或是修行打坐数百年的功夫???
看一下台湾真实案例
在台湾只有系念就进入兜率净土
根据波沙山的法师告知
以台湾案例当属本寺“如祥法师”，九十二岁方剃度为沙弥尼，因年事已大，
出家后亦无执事，但发坚信切愿，称念弥勒圣号。
九十四岁蒙弥勒菩萨告知一个礼拜后接引，嘱其断食。后如期于是日睡梦中安祥
上生，荼毗后留有整个头盖骨不坏之舍利。在中国亦有成如法师等往生瑞相。
弥勒法门乃依据“业力”而上生，再加上修持者仍属少数，故此类预知时至的
瑞相少于必须一心不乱出离三界的弥陀法门，亦无法依此将两法门拿来相比。
然而，自古以来如同“往生传”的方式，弥勒法门亦有明末弘赞律师所集之
《兜率龟镜集》、现在慈德居士续编之《兜率龟镜集续编》；
中国天佑法师也著有《白话兜率龟镜集》可供大众参究。
三界如火宅那是针对尚未修行者而言，所以要善诱往修行，
三界的贪爱如同火宅，贪恋是没有意义
一旦开始修行，在三界内除了弥勒净土能不退转外
更会如[菩提愿树 众生是沃土]，在众生中修行，才能成就菩提愿树
亦如六祖坛经所言
佛法在世间 不离世间觉 离世求菩提 犹如觅兔角
阿弥陀佛