※ 引述《yenbean (新北宅男)》之铭言：
: 吾人看过一则故事
: 一位僧人 和一条狗
: 出家人偶尔将钵中食物给狗吃
: 而小鬼常吃出家人的食物，每次见僧人都开心起欢喜心
: 舍报后依此善根业力投生为人
: 也出家和此僧人修行
: 相信类似心力造作故事多少听过
: 你说这狗持五戒吗？
: 小乘法能圆满解释这什么逻辑
: 前面几位文章将杀动物尸体等
: 说一堆逻辑 世间观念 情况什么的
: 地藏经言，起心动念无非是业
: 汤镬斩？伤身者 受什么报 说说看
: 如果整天砍 剖 斩 刺 烫 煮众生等所缘境
: 请几位大德再说说看，有无业力
: 没事否？
: 此言论符合佛言经纶吗？
: 还是又有拿逻辑学或世间来论佛理？
假设一只鸡被杀死后轮回成一只狗，鸡的尸体被拿去做炸鸡排，
炸鸡排是无情的物质没有受、想、行、识。
当消费者想吃炸鸡排时鸡早就死了，就算消费者不吃炸鸡排死掉的鸡也不会复活。
先搞清楚炸鸡排是无情的物质没有受、想、行、识，炸鸡排并非众生，
鸡死后轮回成的狗才是有情众生。
整天砍 剖 斩 刺 烫 煮没有受、想、行、识的动物死尸造的是什么业？
就是处理动物死尸的业不是杀生的业。
消费者想吃炸鸡排时鸡早就死了，屠夫早就已经造完杀鸡的业，鸡也早已死亡轮回为狗，
想吃炸鸡排的动机不会坐时光机回到过去造下杀鸡的业。
搞清楚正确的佛教因果律就不会这些问题。