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作者: lockgolden (锁金) 看板: Gossiping
标题: [问卦] 为什么信佛教信到后来一定要出家?
时间: Fri Jan 5 15:55:16 2018
本鲁常去参加共修的道场，在去年的某个周休二日举办[出家座谈说明会]。
这场说明会是开放给有心想出家的同修了解出家的生活方式和出家的条件。
原本以为报名的同修不会很多，想不到居然座无虚席，甚至还要临时增加座位。
只见法师在台上讲解，而台下人山人海的同修拼了命卯起来狂作笔记。就像散户在听股市
名嘴报明牌一样。
我想要问的是:是不是信了佛教到最后一定都要出家?
难道座谈会的同修都是以普渡众生为目的?没有人是为了贪图十方善信大德的供养而出家?
出家当然很好，出家是很大的功德。但是也正因为如此，使多少佛教徒怀有这样的想法:
[超爽der!不必工作上班，就可以尽情享受来自四面八方的广大财物供养!而且只要窝在佛
堂唸经拜佛还可以作功德，往生后保送西方极乐世界。好出家，不出吗?]
看看南朝梁武帝沉迷佛教的后果，光是国都建康就有高达十万的出家众。
梁朝也因武帝荒废朝政而引发侯景之乱而灭亡。
出家人不事生产，某种程度上可说是米虫。偏偏出家人又是佛教三宝佛法僧之一，不可以
受批评的，批评出家人就是讥毁三宝，罪过很重。
基督教的牧师也是要从事正当工作的，可没有不劳而获接受基督徒的金钱奉献哦。
到底这么多佛教徒立志要出家，是应该随喜赞叹?还是该劝阻他们不要尸位素餐?

佛教出现灭佛或是这类梁武帝问题，大多数是自己先烂掉才会造成反感引来毁灭。当然西藏出现灭佛则是政治问题，与中国历史上的不太一样。如果佛教徒真的持守五戒，认真修十善，不空过每一天，国家必定富强康乐

佛教国家...通常都不富强!!出家是度自已..应该不是度众生

阿育王朝很富强，唐朝也是佛教，佛教国家如果真的持守五戒十善，基本上是福报会涌现将来弥勒净土出现时候，也是五戒十善持守很好状态，人类生存的环境也会跟着变更好

通常会觉得出家很爽的，都是根本不想出家的，才可以这么事不关己，要是真的有出家的想法，去了解出家生活，会发现出家相当艰苦，要担当许多繁杂的工作，物质的受用也降到很低，且外相上虽出家了心里也需要很长的时间去适应所以对于出家的人要随喜赞叹，如果您哪天想出家了，您就会认真去了解出家后的生活[超爽der!不必工作上班，就可以尽情享受来自四面八方的财物供养...] 这种想法您就不会有了

阿弥陀佛，施主ㄧ粒米大如须弥山，今生不了道披毛戴角还。还有，地狱门前僧道多。出家人要背负的责任其实比想像中还要多喔！

先去试试过八关斋戒要求的生活方式，再谈出家不迟

另外，这个身出不出家是随缘就可以，真正的出家是要出烦恼家、出生死家、出轮回家。

杂譬喻经卷十：“此饭不可妄食，人无至诚而食此饭者，当累劫为王作牛马奴婢。”(施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。)出家饭没有那么容易吃的。

一想到要领众 要吃苦 就是不得了的训练

出家没性生活就吓跑一票人了除非无法持戒，不然现代人没性生活没财产出家人数应该会有极限

《瑜伽师地论》：“云何善法欲？谓如有一或从佛所或弟子所，闻正法已，获得净信，得净信已，应如是学：在家烦扰若居尘宇，出家闲旷犹处虚空，是故我今应舍一切妻、子、眷属、财谷、珍宝，于善说法毗奈耶中，正舍家法，趣于非家，既出家已，勤修正行，令得圆满，于善法中生如是欲，名善法欲。”延伸阅读：#1NvT7mw8 信佛教信到出家的和尚尼姑是宗教狂热吗

阿弥陀佛，好久不见了，cool师兄。我是bbsamtb，ㄧ直没跟您打声招呼，我又回来了，又要麻烦您多多照顾了。:-)

南无佛陀_/\_

出家很棒,出家是大福报,大功德.僧宝是众中尊,延续佛法者能出家者,此生不再虚过,已经有价值,来生一定有尽时.想出家的人,别被楼上吓到了,是叫出家后要精进努力修行.

延伸阅读：#1NvpW6vx 能趣解脱道性—断生死身，出家为胜

常去参加共修的道场...嗯...

有一次坐高铁,来了一位尼姑,竟然叫我跟她朋友换位置都出家了..看到异性还会不自在....如如不动...唉~~~

出家人也是人，太靠近花枝招展的异性也是怕会引起欲望

我不穿花花绿绿的衣服唷!!女生就算穿很少,我也不会看一眼定力太差可能我长得是她的菜..我还比较能接受

可能是为了避嫌也可能是因为戒律规定,切勿随意想像在寺院里,也是男女众分开