太上感应篇 （第七十四集） 1999/8/9 新加坡净宗学会 档名：
19-012-0074
诸位同学，大家好。昨天讲到《感应篇》第三十节：
【受辱不怨。】
这桩事情是很难做得到的，但是必须要做到，为什么？与我们切身利害关系太大。世
间一般人，哪一个人在一生当中不是遭遇到许多恩怨的这些事故？佛法里面跟我们说的八
苦，“怨憎会、爱别离”，这是古今中外无不令人感叹的事情。这两桩事情都不是我们愿
意遇到的，可是在一生当中偏偏会遇到，时时会遇到，处处会遇到。原因是什么？原因就
是不能够忍辱，从小怨结成深仇大恨。我们在《文昌帝君阴骘文》，一开端文昌帝君叙说
他过去报恩报怨的这些事情，惨不忍睹。如果不是遇到佛法，很难觉悟，很难回头，这是
真正的痴迷，他才会造这种恶业。佛菩萨、圣贤人教导我们，决定有道理的，决定有好处
的、有利益的，叫我们常常想着别人的好处，不要记别人的恶；常常念别人之恩，不要记
别人的怨。这两句话很重要，你要能真正做到，生生世世享福，生生世世会得到许多人的
爱戴、帮助。可是偏偏有许多人忍不过。
我过去说过一些例子，我自己学的，我能够忍辱。我这个忍辱是在学校里做学生学来
的，是我一个同学教我的。抗战胜利之后我在南京念书，我们有个同班的同学，这名字我
记得非常深刻，他教我忍辱，白振寰。这个人不知道现在还在不在？这个人有修养，我对
他非常佩服。我在学校里面，年轻在学校好胜，也确实得到老师的爱护，同学们的尊敬，
现在讲是学生领袖。我这个白同学，我是最瞧不起他，时时给他难看，侮辱他。他一点都
不生气，这点很难得，而且在背后他对我都赞叹，从来没有说我一句坏话。一个学期下来
之后，我被他感动，他是用身教教我，太难得了。所以这一套本事我就学会了，学会之后
我的确得很大的受用。任何场合当中，人家无礼当面侮辱我、骂我、毁谤我，我若无其事
，我一句话不会说。你骂让你骂，骂累了你不就不骂了吗？你要打，我就让你打，绝不还
手，等到你打累了，你就不打了！我学了这招。可是我这个白同学，我是一个学期，大概
是四、五个月我才被他感动，所以我这个人很难感化。我的同事骂我、打我的时候，不出
三天，他们觉悟特快，三天之后就买了礼物来看我，向我道歉，说他错了。我说你没有错
。他们比我厉害，不到一个星期他就感动、就回头。其实他们这样对我有没有好处？好处
太大了，我的考绩列在第一就是他们帮助的。所以你能忍，不但不吃亏，占大便宜。
你在一个公司行号里面服务，经理、老板觉得你有涵养，你有修养，赏识你，同事尊
敬你，升迁你的机会都列在第一。谁帮你忙？骂你那些人，打你那些人，侮辱那些人，帮
了大忙。如果你不能够忍，你要争、你要吵、你要闹，对你自己就造成重大伤害。这是眼
前的事实，眼前的利害有几个人能认识？而不知道‘受辱不怨’。我跟你讲的，佛家讲花
报，果报更殊胜，花报是这一生，果报在来世。你的冤家、你的对头都化解，都变成朋友
，都变成热心帮助你的力量，无论你做什么事情你都容易成就。所以佛菩萨常常教导我们
，宁舍身命，不跟人结怨仇。身命算不了什么？舍身受身，一切众生都不能避免，这是小
事。所以说生死是小事，死生是大事，这两个字颠倒意思就不一样，生死是这一生的事情
，小事；死了以后你会生，你生到哪一道，这是大事。这个身死了，他变畜生、变饿鬼、
堕地狱，你说这个事大不大？这个身体死了，你作佛去，作菩萨去，生天去了。所以死了
以后到哪里去这是大事。这个事情几个人懂？几个人相信？
在过去古老的社会，大多数的人都相信，受过圣贤教育。现在人相信愈来愈少，但是
只要他头脑冷静，思惟缜密，这些人还是会相信。现在人学科学的多，迷信科学，科学要
拿证据，没有证据就不相信。所以从前李炳老讲经提到这个事情，他就说了一个笑话，他
说，你有爸爸你相不相信？相信，见过。你有祖父相不相信？相信，也见过。曾祖父相不
相信？曾祖父没见过，没见过就没有，就不相信，这个符合科学。世间没有见到的事实太
多了，没有证明的事情也太多，两百年前你说这个地球是圆的谁相信？没有证据。到后来
科学技术发达，证实了，说出事实真相。六道轮回的状况现在科学技术还没能达到，等科
学技术再升级，确实证实，这时候你怎么说？所以决定不可以说，我没有亲眼见到的我就
不相信，这种信真正叫迷信。
聪明人可以推理，我想许多同学都有经验，我们到一个生疏地方，第一次去，突然感
觉得这个地方很熟悉，好像从前来过的，甚至于街道建筑都能够判断得出来，从哪里走、
有什么样建筑物，确实第一次来，以前没来过。我们常常出外去旅行，见到风景优美地方
，突然之间好像有这个念头，这个地方好像来过，过去生中，不是这一生。如果没有过去
生中，怎么会有这个情形？我说到这桩事情，过去在美国达拉斯，有位蔡文雄居士，他就
是从这个地方相信人有过去世。我这提醒他，他告诉我一桩事情，他说确实，他最初到旧
金山，开车的时候迷路了，走到一个小镇，突然感觉得这小镇很熟悉。他告诉同车的人，
车怎么样走、有什么建筑物，果然没错。确实他是第一次到这个小镇，所以他很迷惑，为
什么会有这个情形？我告诉他，旧金山在从前那个地方淘金的，大概你是淘金的工人，你
住在这个小镇，你死了以后这是投胎过来的。他想想很有道理。蔡文雄居士你们都认识他
。所以大家在一起，想想自己在旅行当中的遭遇，如果没有过去生，怎么可能有这个现象
？几个人同时开车到那个小镇，为什么他有，别人没有？过去生中在那里住过。
在美国很盛行催眠，用催眠的手段让这个人说出他前生。前生有从人道投胎来的，有
从畜生道投胎来的，还有不是这个地球上的生物到这投胎来的，这种案例，在美国已经有
几万个例子。有些透过媒体报导出来，报导出来的也有一、二千条，有一部分我们见到，
所以他们相信佛家讲的六道轮回。知道有六道轮回，我们就想到来世怎么办？这一世时间
很短促，纵然活上一百年，真的，也不过是一弹指而已。我活到七十多岁，五、六岁的事
情我都还记得，就像在昨天一样。所以想想，人生有什么意思？为什么要造恶业？为什么
要跟别人过不去？要多想一想。与人为善，决定不跟人结恶缘。
人家恶意对待我们，我们一定要回头反省，不要一昧的只是他的错处，不见得。他恶
意对我，为什么不用恶意对别人？所以自己冷静想想，心就能平静下来，平静就生智慧。
不是我们自己做得不好，就是言语说错，无意当中得罪人。人家对我们不好的态度，我们
觉得那是应该的，我做了不善的因，应当要接受这个果报。事事都推到对方，都责怪别人
，这是重大的过失。纵然这一生没有跟人结怨，大概总是前生，我们学佛的人都相信有来
生、有前世，这个怨我们承受，决定没有报复的，这个帐到这清了，一笔勾销！忍让比什
么都重要。特别是小事，微不足道的事情，更不可以计较，重大的侮辱都不计较，何况是
细小的。一定要用智慧、要用慈悲去化解，人没有不能感化的。不能感化人，是我们自己
的德行功夫不够，我们的智慧不够。
在中国历史上，诸位都知道，尧舜禹汤是古代的大圣人。舜王，你看他家庭的处境，
他的父亲、继母，他后母生的弟弟，家庭环境，我们今天看到的是恶劣到极处，他能忍。
他最大的一个长处，就是见不到别人的过失，只见到自己的过失。人家能成为大圣，原因
就在此地。所以他能够感动他的父母，能够感动他的邻里乡党，最后感动了国王。尧王听
到有这么一桩事情召见他，把王位让给他，把两个女儿嫁给他，他继承王位。在中国二十
四孝，他摆在第一个，他为什么有这么大的能力？没有别的，就是自己反省，一切过失归
自己，一切的善、利归别人，这是我们要学习的。六祖惠能大师讲得好，“若真修道人，
不见世间过”，谁做到了？舜王做到了。你们想想看对不对？六祖惠能大师他本人做到，
我们在《坛经》上看到，他老人家处事待人接物多么谦虚，一丝毫我慢的态度都没有。我
们要学佛，从哪里学？这些人都是我们的榜样，而这一条在所有教诲里面最重要的。
我们在《金刚经》上读的，佛教菩萨修学的六个纲领，布施跟忍辱讲得最多；换句话
说，佛对于这个两条纲领最重视。布施是教你放下，忍辱是成败的关键，能忍你就有成就
，不能忍你就不能成就。所以说“一切法得成于忍”，这个一切法包括世间法、出世间法
。世出世间法能不能有成就关键在忍耐，大忍有大成就，小忍有小成就，不忍就不能成就
。这桩事情我们多想想！古今中外居于领导地位的人，他要选择帮手、选择干部，忍耐是
非常重要的一个条件。这个人有才华，但是凡事不能忍耐，没有用处，再聪明也不能够担
当重任。才华欠缺一点，但是他能忍辱，这个人就可以担当大任。才华欠缺一点没有关系
，找一些有才能的人给他当参谋，来帮助他，能够成就。能忍耐的人，头脑清新、清楚不
迷糊，他的心思不乱，不迷、不乱就有智慧，就能够做决断。多听听一些人意见，他就晓
得，哪个意见将来会产生什么样的后果，他可以选择，他做最后决断，这个例子太多了。
所以这一句的教训我们要特别重视，希望同修们要记住，“记人之善，不记人之恶”
，成就自己的大德、大行；“记人之恩，不记人之怨”，人家对我有怨、有不善，一笔勾
销，绝不存在心上。别人的善要记住，别人对我们的恩德不能忘记，知恩报恩。别人有过
、有不善，要知道人会改过的，所谓“浪子回头”。古人教我们，“人非圣贤，孰能无过
，过而能改，善莫大焉”。纵然他有恶，他如果真正改过迁善，可能超过我们，我们还比
不上人家，怎么可以轻视？我们看看世出世间的圣贤，他们的胸怀光明磊落，从哪里修的
？就从这修的。一个人心地纯善没有恶，遇到的恶人、恶事、恶境不放在心上，心上没有
，善人、善事、顺境常常放在心上，你说他这一生过得多美满，他过得多幸福！好事不放
在心上，心里面尽记坏事，这个人生活多痛苦，晚上都作恶梦，谁找的？自作自受，不是
别人给他的。所以吉凶祸福在于我们自己一念之间，一念纯正，我们一生幸福，一生过得
美满；一念不善，一生过得非常辛苦。《感应篇》里面给我们细细说明这些道理与事实真
相。
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阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹