经典所在之处就是三宝所在，对经书要特别慎重
梦参老和尚
《涅槃经》上说，法是佛母，因此我连带说一下，我们用经书来垫佛像，是不对的，庙
里藏经楼中是不供佛像的，要供佛，供在中间，佛像是低，经在高处，法有这么重。我们
现在是重佛重形象，不重法，拿着经时甩甩搭搭的，搁在下身或你包包放得很低下，这样
搁经都是得不到善利的，护法善神在那里生瞋恨心，对你非常愤恨，说你没有恭敬心，你
开不了慧的，那十种智慧你一个也得不到的，必须生尊敬心，这是《涅槃经》里说的。
经书跟佛像千万不要烧。那天有位道友说，像香上面的包装，有些宣传的包装纸都有
观世音菩萨像，他问这怎么摆?把它烧了可以吗?我说：“你还是把它拿下来或者贴补贴补
，把它收起来保存，万一到末法时候，大家看不到佛像又猛然间捡到，翻出来见到佛像，
他也种了功德。”修补经典，装理佛像的功德是不可思议的，比起布施的功德大多了。也
不是说装修的很好，因为佛像脱落了，你拿点泥巴，或者拿黄纸把它这么沾上，不要露出
木头来，这也算是。你买不起金子，你如果另外拿黄纸把它贴上，都算贴补装理佛像，当
然一个人的力量还是很小。像我们大家共同印了一千部《地藏经》，大家都有份，我们共
同的把这个功德回向给法界一切众生，愿法界一切众生都能成佛道，那么这个果报是无量
无边。
凡是经典所在之处就是三宝所在，对经书要特别慎重，我们只知道供养佛像，对经书就不
那么慎重了。有些道友拿着经书不尊重，我看见一位老居士好多年了，永远是这样，每次
上课永远两手捧著经，恭恭敬敬的，在他家也一样，他在北京时办北京居士林，这位老居
士很不得了，对法宝特别尊敬。
礼佛的时候，对释迦牟尼佛的像，当作已经请来的真佛。相由心生，一切都是你心转，
你要这样的恭敬佛、法、僧三宝，特别是对于法宝。我们很多道友，拿着法宝不恭敬，就
像拿着一般书一样，不能够拿到下身，拿个经书甩甩搭搭的，应当端正；再不干什么，你
也要搁在上身，不能捧著。如果你包包里头装着经书或者佛像，你不能这么甩甩搭搭提到
下身，这样子你就把福德都失掉了，护法神非常瞋恨这种不恭敬的态度。
大家要知道，能遇到佛经，是你无量劫来的福德，不然遇不到。所以你遇到了，就生
希有想。现代印刷术很发达，到处都有佛经；假使没有原始的经本，还拿什么去复印啊！
怎么能印得出来啊！现在的写作文章，不能算是佛经，你要怎么对待，我没意见，佛也没
有说。我所指的是大藏经，那是诸佛之见。至于后人的知见，他写得很多，那是他的知见
，不是佛的知见。我们皈依佛的人，学的是佛的知见，你还没有这个智慧抉择，也不用批
驳他，你批驳、辩驳，他也不接受，大家更增加烦恼，但是你要知道恭敬法宝。
你知道法宝难得到什么样子吗？以前我们中国有三大高僧，到印度去取经得到成就的；
去的人很多，有成就的只有三位。大家都知道唐僧，就是玄奘法师。还有，唐僧之后的义
净三藏法师。还有，玄奘之前的法显法师，那是最早的，法显法师八十岁才到印度去取经
，他回来之后翻了很多经。
在唐朝的时候，义净法师看见有很多人对经典不大恭敬，他就写了两首是晋末的时候，
五胡乱华的宋国。‘高僧求法难长安，去人成百归无十，后者焉知前者难。’说是后来看
经典的，他不知道前人付出很多的辛苦，那些都是拿生命换来的。
“路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚，后贤如未按斯旨，往往将经轻易看。”古来人得
一本经，真是当宝。现在人得一本经，印得很多，可以十本、八本抱一抱就是了，他拿来
看，看完了当小说一样随便就丢了，所以他也得不到好处。古人得一本经，他的心就入进
去，就念啊、诵啊。之后，思惟经的义理，是这样的；所以他很快就证道，很快就开悟，
很快就行了。现在的人精进心生不起来，希有心没有了。
这首诗是说去取经的时候，好难啊，路途非常的远，万里啊！交通工具不是坐飞机，而是
一步一步走。我们现在坐飞机飞到美国，飞到温哥华，八九个小时，十几个小时，还感觉
很辛苦，一步一步走，怎么走啊！过海要用船，没有船怎么办呢？怎么漂呢？弄块木头，
或者弄只筏，困难得很，不是这么简单。所以你要听到他使用的形容词，路又远，碧天，
路上的青天，有时候看得不清楚，全是冰雪，有的是这样冷啊。热的时候，是走到沙漠旱
海，中午热的时候可以高温四十多茺，冰是零下几十茺。一天之中，零下几十度，高温几
十度，你想一想，那种日子怎么过。
还有，每位大法师要去行脚的时候，晚上一定还要念经，一定要持诵，还要修行。有进修
没吃的，哪有吃的，喝喝水都很难。大家看看玄奘法师就可以了。义净法师也有一部书，
法显法师也有一部书。玄奘法师的书是《大唐西域记》，大家经常看的《西游记》不算数
。他们都有笔记，看他们每天走的路，这个时候你才知道经的宝贵。
义净法师尊重我们大家都是贤者，凡是佛弟子都是贤者，跟圣人差一截，是贤而有德的人
，读到佛经都是贤而有德的人。如果这个道理你没明白的话，往往将经轻易看，你也不重
视这个法宝，看得很轻。
一定要重视佛经，因为重视了，你才会受持。如果受了三皈依，平常就要修持。修的时候
要念三宝，别的修法你才能做。我跟大家说一个简单的方法，临睡的时候、早上醒的时候
，念十声都好。如果在白天，你都能念皈依佛、皈依法、皈依僧，这么念就够了。何况你
再念《普门品》、《金刚经》、《弥陀经》，再念诸佛菩萨圣号，那就更好了。如果说你
的业障很重，你能够这么的来念三宝，自然就能消除业障。业障消了，智慧增长了，你自
己看佛经，你就想要往里头进了，这是真正入佛门，就深入下去了，你就自然会去研究。
我们经常说：“我怎么没感应?”因为你对三宝不恭敬，拿着佛经甩甩搭搭，对三宝根本
不恭敬，你能得到法加持?能开智慧?不可能！前天我跟大家讲了，佛经来得不容易，如果
恭恭敬敬，诚则灵。有些一弟子就是对着佛像也是这么甩甩搭搭的，把观世音菩萨，或是
哪个立像，都供到客厅去。来到客厅的人也有烧烟的，也有干啥的，对着佛像二郎腿一翘
，佛可还在那儿站着。就是你的老父亲在那儿站着，你坐那儿跟别人闲聊天，叨个烟卷，
你感觉过意得去吗?所以你怎么办呢?立像，请到你磕头的地方；坐像，你要请到佛堂，客
厅不要搁。这是我的建议，你们自己参考。不过我认为，你好多福德舍掉了，你怎么能求
感应，佛菩萨怎么加持你。佛菩萨是平等的，护法神瞋心很重啊，护法神跟你算帐；不怪
罪你，不责备你，不给你降灾难，就是好的啦，你还要求加持得吉祥啊
唐义净三藏法师西域取经诗
晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。
去人成百归无十，后者安知前者难。
远路碧天唯冷结，砂河遮日力疲殚。
后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。