依印度圣者龙树菩萨所造“七十空性论”所言：
因缘所生法，分别真实有，
佛说是无明，彼生十二支。
如果所说的是事实，只要分别心认知时具有真实执著，那就是无明吗？

所以“无明”尽，就是断除心的真实执著？所以诸法实际的情况并不是如心想像般的真实？所以诸法虽然不是真实，但也不是没有？所以诸法是以如同梦幻泡影一般的方式存在？不是没有，也不是真实有？

我觉得分别心生起就是无明的作用。包含12因缘也是无明的作用。有“无明尽”的想法要小心，因为会落入空执。所以心经说“无无明，亦无无明尽。”同理，心的执著没办法“断除”，只能“远离”。“诸法实相，不可思议”也就是超出思虑、及言议的范围念念生灭，变异不住，所以我们以六根所得诸相，五蕴内的诸相都是片段的、虚妄分别的。不是没有，也不是真实这是我的心得，给T大做参考，希望大家一起讨论。

不真实的证明是,定力引发的神通可以改变他们.所以说是三界唯心所造,或唯识所现.