（续：“劝行。止恶行善，而善中之王则持名也”）
第二桩，可以跟这个相比的，那就是团结全世界的宗教，让宗教回归教育。这也是大
事。如果宗教不回归教育，宗教变质了，变什么？变成迷信。经只会念，不懂意思，那就
变成迷信。这个可怕。所以英国汉学院的校长了不起，他发大心，跟王子两个人，要在学
校成立一个和谐博士班。这个博士班学的是什么？这个博士班，是世界上各个不同的宗教
，在这里学习他们自己的宗教，也要学习别人的宗教，这就是把宗教再回归到教育，回归
到它本来面目。每个宗教都是教育，所以汤恩比博士说，宗教(就是讲宗教教育)是人类不
能缺少的。宗教教育的内容是什么？跟汉学完全相同，伦理教育，道德教育，因果教育，
圣贤教育，这四种教育是它的内容。
在所有世出世间一切教育里面，善中之王，信愿持名，我们遇到了，这多幸运！而且
一生保证成就，谁保证？阿弥陀佛保证，释迦如来保证，十方世界一切诸佛保证，是真的
，不是假的。我们活在这个世界多么快乐，没有白来，意义重大，我们继承汉学，我们继
承所有宗教，法脉。现在培养学生，和谐学院只有博士班，三年毕业，三年之后，我就想
到学校大概有三十位够格的传教师，拿到博士学位，是学校的教授，大概有三十人到五十
人，有三五十个教授，三年之后，就可以正式成立一个宗教教育学院，像汉学院。宗教教
育学院，培养各个不同宗教的合格的传教师，宗教可以复兴。那就可以，如果能够有一百
到一百五十个博士，宗教教育博士，有一百到一百五十个，就可以正式办一个世界宗教大
学。往后，我相信至少五百年到一千年，宗教复兴了，人人都接受过宗教教育，人人都是
好人，善中之善。这个世界都变成像西方极乐世界一样，把地球变成净土，把这个世界变
成极乐世界，跟阿弥陀佛没有两样。
希望同学们能发这个大心，能发这个大愿。真正发这个愿，我相信你，命中什么都没
有不要紧，我命中也什么都没有，到现在老了，老了还不错，样样都有人照顾，一般老人
有老苦，我还没有尝到老苦的味道。这个要感谢诸佛菩萨保佑，我们行的是菩萨道，所以
佛菩萨要保佑，佛菩萨要加持。菩萨道那是我们过去生中，生生世世无量劫学习，才有今
天这个缘分，遇到佛法，特别是遇到佛法的净宗。
“持名即一向专念。正是本经之宗”。这本《无量寿经》，它的宗旨，它的精华，就
是一向专念。所以叫“正宗分”。“若约小本”，小本是《佛说阿弥陀经》，大本是《无
量寿经》，这两个经内容所说的完全相同，小本是略说，说得简单，大本是细说，说得详
细，所以小本“信愿持名。两本繁简有差，而纲宗无异”。它的纲领，它的宗旨没有两样
，是一样的。“灵峰大师论小本之正宗分曰：初广陈彼土依正妙果以启信”。这是蕅益大
师，《弥陀要解》里面所说的，它的正宗分的三分，这个三分第一个是启信，把西方极乐
世界，妙果就是极乐世界，告诉我们，我们明白之后，真正发心求生西方极乐世界，这启
信。“二特劝众生应求往生以发愿”。特别劝告一切众生，没有缘那就难说了，有缘这一
生遇到这部经，能理解这部经，这个难得，真正搞清楚、搞明白了，没有不发心求生净土
的，所以是发愿求生。“三正示行者执持名号以立行”。这个法门简单，就是一句南无阿
弥陀佛，六个字。如果你还嫌多，你就专念四个字，阿弥陀佛，跟念六个字是一样的。南
无是梵语，音译，它的意思是恭敬，是礼拜，就等于说是恭敬阿弥陀佛，礼拜阿弥陀佛，
是这个意思。所以，阿弥陀佛教导我们，执持名号就行了，名号就是阿弥陀佛四个字，南
无是恭敬、是礼拜，执持名号，名号就是四个字，我们要搞清楚，这是净宗无比殊胜的行
门。修行修什么行？把从早到晚一天二十四小时，心里面所有的妄想杂念，统统放下，都
换成阿弥陀佛这句佛号，恭喜你，你就成功了，不但成功，是圆满的成功，真正不可思议
。
“信愿持名，一经要旨”。真信切愿，恳切的发愿，我现在就要去。信愿真诚能不能
去？能。为什么还没有去？大概就像海贤老和尚一样，阿弥陀佛来劝他，你修得很好，希
望多住几年，给佛门弟子做个好样子，特别是给净宗同学做好榜样，所以留下来了。留下
来应该他还可以多留几年，阿弥陀佛跟他有约定。他见阿弥陀佛，我想九十二年，这么长
的时间不止十次，他跟阿弥陀佛很熟，跟极乐世界也很熟，他去过，那是阿弥陀佛加持他
，让他去旅游，去看看，再回来表法，给我们做榜样。所以他是着急早一天往生，阿弥陀
佛希望他在地球上多住几年，给大家做好样子，所以他住了这么多年。什么时候来接引他
？什么时候有人送一本书给他，这本书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，看到这本书佛就
来接引他，他天天在等。有人上山来看他，他看看人，你带的东西里头有没有书？四年前
，二Ｏ一三年，今年是二Ｏ一七年，二Ｏ一三年正月，果然有一个人带这本书去看他。老
人家一看到书，就笑咪咪的问她，那是什么书？她就告诉这个书叫《若要佛法兴，唯有僧
赞僧》。他听了非常欢喜，回到寮房穿袍搭衣，手捧著这本书照了这张照片，就是这张，
最后这张照片，照完之后第三天往生了。
送书的这个居士是个女居士，到香港来看过我，把当时的情况告诉我。我就告诉她说
，妳这本书送给他太早了，他天天等，妳十年再不送给他，他还要住十年，妳这一送给他
他走了，妳不送给他把他留住了。她后悔莫及，为什么干这桩傻事？他的寿命是自在的，
想去就去，想留就留，不像我们，我们不能自在，老人已经到自在了，他自己的寿命早就
到了，完全是佛力加持的，是佛菩萨委托他在这里表演，我们不能不懂。这回事情让我们
遇到了，让我们看到了，佛不失信，说话兑现，你既然看到这本书了，阿弥陀佛就要来接
引他，各有缘分。
这本书老和尚也非常赞叹，他不认识字，他没有见过，他为什么赞叹？所以老和尚的
境界，念佛念到理一心不乱，净土宗理一心不乱，就相当于禅宗大彻大悟，明心见性，见
性成佛，老和尚什么境界？跟惠能大师平等境界，跟释迦牟尼佛平等境界。所以我可以肯
定给同学们说，我学佛体验当中，咱们中国的老子、孔子、文、武、周公，都是大彻大悟
，明心见性，为什么？你把他们留下来的典籍，跟佛经对看，许许多多重要地方完全相同
。我们知道，孔子、老子要是生在印度，印度人称他佛陀，释迦牟尼佛生在中国，中国就
称他孔子、老子，他们是平等境界，完全相同，世出世间一切法，无所不知，无所不能。
中国人得天独厚，世世代代都有圣贤出来。到我们今天，海贤老和尚是圣人，成佛，只是
他不说。你去问他，他否认，他不承认，但是他是真的，不是假的。为什么不说？为什么
不承认？时节因缘不相同。惠能大师当年在世，他老人家说，说出少分，还不是多分，少
分。为什么不完全说？众生根性不相同，众生造业不一样。于是我们就明白了，大圣大贤
，大圣是佛陀，大贤是菩萨，他们出现在世间，不简单。我们不能不知道。是来干什么？
是来救世的。既然到人间来了，就是一个地球上人类也不齐，福报不一样，所以佛陀现身
也不一样，随类化身，在中国现的形相，圣人，圣贤君子，在印度称为佛陀，在其他地区
那称为耶稣、摩西、穆罕默德，我觉得都是一个化身。这些人用佛法说，都是佛陀再世，
为我们所示现的。因为那个时候交通不方便，资讯没有，人很多都是老死不相往来，生活
的圈子小，就是几个邻近的村庄，一辈子没离开过，现在交通便捷，资讯发达，现在是什
么？现在要合了，不是要分了，那个时候要分身，分很多身才能帮助众生，现在很多身要
集中成一个身。所以我跟宗教往来，我提的口号是众神一体，不管哪个宗教的神是一体，
是一个真神，宗教一家，平等对待，和睦相处，共同发大菩提心，发大慈悲心，把这个地
球，带上兴旺繁荣，幸福快乐。这叫普度众生，绝不能伤害众生。宗教不可以有争，争这
个字不好，要从我们内心里头把它开除，我们不要争，不要竞争，不要斗争，不要战争，
这个世界就会变成极乐世界。
今天时间到了，我们就学习到此地。
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修行修什么行？把从早到晚一天二十四小时，心里面所有的妄想杂念，统统放下，
都换成阿弥陀佛这句佛号，恭喜你，你就成功了，不但成功，是圆满的成功，
真正不可思议
南无阿弥陀佛。