黄念祖：任它妄想纷飞，听我念佛分明
不管你是修什么法门，这种情形都是会有的。开悟的人他悟了之后，也要牧牛啊，比
方像牧牛一样，禅宗的牧牛，牛跑了之后，就拉着缰绳把它拽回来，所以都有这个问题。
现在你不要老认为，我怎么念著佛，它又跑了，你要想到跑了之后，你会把它揪回来，这
个很可贵啊！我们不要埋怨，我念念佛怎么会跑，这个跑是太自然了！妄想我们太熟了，
这个心一直是野的，它没有受过约束，想跑是很自然的。你要知道心在自个，不要失掉自
信啊，跑了之后，我还想着把它拉回来。已经跑了，我又念出一句阿弥陀佛，这很可贵呀
!
最好的一个办法，就是自己听，用耳朵听，自念自听，这等于返闻。就这一句听得清
清楚楚，这一句你听见了，佛也听见了，这句就不管了，只管底下这一句，不要管一句一
句之间有没有妄想，只要这一句自己听得见，这一句就是真念了！念得半天自己一点听不
见，那就不行，那你这一段工作就是虚功，这是利用耳根。
夏老居士“念来字句用心听”，只要注意在听，你不出声一样可以听见，默念也能听
见。利用耳根实际上就是都摄六根，其他的根都摄住了，意根也摄住了，嘴也在念，耳朵
在听，这都摄在这儿了。所以大势至菩萨“都摄六根，净念相继”，到相继了，就自得心
开，到净念相继自得心开，就开悟了，那就不是事一心，理一心啊。
大势至菩萨成就众生，就是这种因缘，我们现在不管相续不相续，就是一句一句得听
，听见了就是真念真修了！有妄想，就算它有妄想，我收回来还念。“任它妄想纷飞，听
我念佛分明”！妄想不管它，我就阿弥陀佛，阿弥陀佛，绵绵密密的念，你的妄想乱挠，
它挠去，不理它，就是念念听！我们的本事就是这个，你要是去跟它斗，有的人夹杂什么
的，越来越乱。业就跟水一样，它要动的话，你就不要动，越搅越乱，它就不会清净。
==
我记得南怀瑾先生也说过念佛就像点火，点火有黑烟（妄想），不管他，
黑烟尽管冒，光明一直没有熄过。保持正念（佛号）就行。
反正只要你中间这条路，阿弥陀佛、阿弥陀佛，一路前去，向着目的地，不管街上人多人
少，规规矩矩直往前走，终会到达。念佛之理就是这么简单，毫无难处。（南怀瑾先生）
https://read01.com/k4AL7d.html
南无阿弥陀佛。