清‧顾天瑞、陆氏、俞氏
顾天瑞，苏州城西大邨人也。中年长斋，为念佛会。妻陆氏，亦长斋，日诵佛名甚虔
。年六十三，得微疾，预知将终，沐浴易衣就寝。
其姒(兄嫂)俞氏，别室居。忽闻陆氏遥语云：“吾先去，姆(苏州话称呼兄之妻)早晚
好来也。”俞氏亟(急)遣子视之，逝矣。俞氏故长斋修净业，居半载无疾而逝。
天瑞后数年，别诸亲故，沐浴唱佛名，亦无疾而逝。事在乾隆三十五年(西元1770年)
。
（《二林居后集》）
清‧姜见龙
姜见龙，字符标，(江苏)吴县人。尝倡设义冢，埋诸暴骼(曝尸)。岁饥，捐金以赈，
家遂中落，习眼科以自活。
初好长生术。一夕，梦至一所，巉崖幽谷，阴风飒然。急觅路，行数里，忽见天日，
幢幡蔽空。宝舆中一人趺坐，身金色。见龙请曰：“夙生罪障，误入险涂，愿见救拔！”
舆中人言：“汝能发愿否？”见龙稽首曰：“愿从今日，作佛家奴。”舆中人言：“甚善
。明日当有比丘，导尔修行，慎勿错过。”言毕，顿失所见。
及旦，果有一僧款门(敲门)而入，为言：“修行之要，无过念佛。能念佛者，决生西
方；能念佛者，得不退转；能念佛者，疾成正觉。”见龙大喜，日持佛名万余，声彻里巷
。
乾隆四十三年(西元1778年)八月，示微疾。谓诸子曰：“吾一心求生西方，无他恋也
。”其月既望(十五)，书偈曰：
脱却五浊苦，往生极乐土。七宝莲胎圆，一念成正果。
明日将午，寂然而逝。年七十五。
（姜昆成述）
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“修行之要，无过念佛。能念佛者，决生西方；能念佛者，得不退转；
能念佛者，疾成正觉。”
“俞氏故长斋修净业，居半载无疾而逝”
她就听到弟妇远远传来这一句，见识到生死自在的殊胜，就“长斋修净业”。
这样念了半年，就去了。
这我们做得到啊，不难啊。我们要有信心！
南无阿弥陀佛。