太上感应篇 （第十八集） 1999/6/5 新加坡净宗学会 档名：19-012-0018
诸位同学，大家好。《感应篇》从第三句到第九句是一段，这一段是总说造作恶业的
果报。文字虽然不多，含义非常的深广，以后有很长一段文字，给我们说明世人造恶的状
况，可以说都是这六句的注解。这些事情在古今中外，实在讲说之不尽，而且仍然是天天
在造，不知道回头，不知道觉悟。人生在世间短短数十年，弹指就过去了。我在年轻的时
候，二十二岁到台湾，这一转眼就是七十多岁的老人了。我们同时在一块读书的朋友、工
作的朋友、学道的朋友，三分之二都已经过世。所以人生这么短促。可是知道人死了以后
，不是什么都没有了，人死了以后日子可长得很！世出世间圣贤都告诉我们，告诉我们太
多、太详细、太丰富了。作善有善报，死了以后有好去处，最低限度，天上人间的福报，
还能够继续的享受。人间福报短促，我们知道，天上的福报那就长了，但是要晓得，再长
还是有限。所以真正聪明智慧的人，没有一个不希求出离三界。不要说出离三界，人天福
有人天福业的修法，为什么要造恶？为什么要念恶、要想恶？我们要断恶修善，把念头思
想里面的恶拔除掉，然后你的行为自然就善，这个善不是造作的，是从内心里头自自然然
流出来的。我们都是学佛的同学，佛在经里面，祖师在语录里面，告诉我们很多。
这桩事情个人修个人得，所谓是“公修公得，婆修婆得，不修就不得”，别人修我得
不到。我们在楞严会上，阿难尊者就是一个错误的想法，以为世尊是他的堂兄，自己在修
持上可以马虎一点，到时候可以沾到堂兄的光。结果遭摩登伽女之难，这才真正觉悟，佛
所修的他得不到，一定要靠自己修持。功德如是，福德又何尝不如是？这些理事我们都要
想清楚、想明白。福报我们可以沾别人一点光，但是那要缘分，缘要具足。像我们现在在
人道，我们同时同处生在人道，过去生中有这个缘分，他有财富，我没有，他可以帮我一
点忙，我可以沾他一点光。如果我们生在不同的处所、不同的年代，人家想帮忙也帮不上
。这些事情为什么不多想想？所以人在世间，最重要的事情就是要与人为善。他是恶人，
我也要以善心待他，也要以善行对待他，久而久之，恶人也会被感化向善。恶人不能回头
，是我们感化的力量不够，我们自己要生惭愧心，要生忏悔心，“我做得不好，没有能够
帮助他回头”。看他造恶、看他堕落，大慈悲心就从这个地方生起来，这是佛在经上讲的
佛法因缘生。
诸佛菩萨示现在六道、示现在人间，他为什么来示现？众生有感，佛就有应，感应就
是缘生，感应都是缘。正因为如此，佛法是缘生，凡是缘生之法皆是当体即空，了不可得
。佛清楚、菩萨明白，所以佛菩萨应化在世间，全心全力帮助一切苦难众生，他不着相。
世尊在《金刚经》上教诲须菩提尊者，度化众生必须要注意到的，也是教我们。那是佛教
菩萨示现在六道、在九法界，一定要守住一个原则，“不取于相，如如不动”，这才叫真
菩萨。不取于相就是外不着相，如如不动是内不动心，外不着相，内不动心，这才有能力
应化示现。如果外着相，内动心，你造业了，造业哪有不受报的道理？你说我为佛菩萨工
作，为一切众生服务，你着相，你动心，还是业报。如果在这里面著的是不善的相，动的
是不善的心，起贪瞋痴慢、嫉妒、障碍，说实在话，果报都在地狱。我们想想，我们有没
有动过这些念头？如果有这个念头，赶紧忏悔。
我们细心观察，在我们这一生当中，我们见到许多出家人，他临命终的时候、走的时
候所现的那些相，我们有亲眼看见，有亲耳听到，是什么现象？今天我们自己是出家人，
我们将来死的时候怎么死法？是不是也糊里糊涂死去？是不是也是病重，人事不省的时候
走了？临命终时，或在病重的时候，人事不省，家亲眷属都不认识，那是决定往三恶道去
了。人天两道，神智都很清楚。我们在这个世间跟人家争什么？跟别人要争名闻利养，你
就准备往三恶道。如果真的要想到极乐世界，人我是非、贪瞋痴慢要彻底放下。弘法利生
真正做到外不着相，内不动心，以一片真诚、清净、平等、慈悲处事待人接物。这一生别
人侮辱我们、毁谤我们、陷害我们，我们对这些人由衷的感激、感恩。感什么恩？消我们
的业障，过去这一生所造的罪业，这就报掉了。对于这些人绝不能有一丝毫怨恨之心，有
一丝毫怨恨之心，不但你的业障没消掉，又增长了。你看看这在一念之间，这一念就是迷
悟，这一念就是祸福、就是吉凶。要知道世间一切法，佛经里面常说的十法界依正庄严，
都是梦幻泡影，都不是真实的。所以为什么要那么认真？别人要的，欢欢喜喜的供养，欢
欢喜喜的布施。不但是身外之物，要我们的身命，我们也欢喜布施给他，那个欢喜布施心
，就得无量无边的福报。
佛在经典上所说的话句句真实，没有一句是假话，依照佛法修学决定得利益，我们为
什么不相信？为什么不肯做？有一个同修跟我说了一桩事情，他说他早年作梦梦到观世音
菩萨。他是梦在遇到一个非常险难之处，好像在一个小岛，四面都是海，风浪很急，这个
命真是在刹那之间。这个时候他看到观音菩萨，跪在地下求观音菩萨救他。观音菩萨没有
说话，用手指一指，往下指，叫他往下跳。他说不行，下面是大海，我跳下去不就死了吗
？观音菩萨又指一指。他相信，观音菩萨叫我跳我就跳下去。结果跳下去之后，在观音菩
萨手上。你不肯听话那就没救了。跳下去之后，没想到观音菩萨用手托起来，托他之后把
他送到一个很安全的地方，很好的地方。他落到地面之后观音菩萨不见了，看到那个地方
正在那里建大楼，环境确实是好。做了这么一个梦。
所以一定要相信佛菩萨，接受佛菩萨的教诲，佛菩萨教我们把身心世界一切放下，那
就是放下，一定有好处。处事待人接物要和睦，要把一切众生看作是诸佛菩萨。好心对待
我们的人，我们感恩，蒙他的照顾；恶意对待我们的人，我们也感恩，他消除我们的业障
。哪一个不是善知识？哪一个不是佛菩萨？围绕我们周边的都是善知识，都是佛菩萨，这
叫修行。使我们自己一生都生活在诚敬、感恩之中，生命多么充实。世间人讲生命的意义
、生命的价值，实在讲生命的意义与价值，世间人只有这个概念，实质他不懂。可是世出
世间圣贤人懂得、明了，他们自己做到。我们没有留意，没有细心观察，这也可能是这些
圣贤人去我们的年代太久远，我们疏忽了。如果细心去读他们的书，细心去体会，不难明
了，这是真正值得我们学习的地方。
所以我们展开《感应篇》，尤其是《汇编》，里面的说理清楚。我在早年劝导图书馆
的同修，把这篇文章当作戒律来读，每天要读一遍，持戒念佛，提高我们自己的警觉。我
们纵然一天到晚念佛，像蕅益大师所说的，念到雨打不湿，念到如铜墙铁壁似的，如果恶
念、恶行不能改过来，还是枉然！这是祖师大德们苦口婆心的教诲我们。我们对这些话时
时刻刻记在心中，时时刻刻警惕自己，存好心、行好事、说好话、做好人，决定有好果报
。违背佛菩萨的教诲，违背古圣先贤的教诲，果报决定不是好的。昨天我香港讲经，回到
新加坡来，有几位同学从欧洲回来告诉我，欧洲现在社会混乱，人心惶惶，气氛磁场很不
好。那边学佛的人少，明了古圣先贤教诲的人少。我们听到之后就应当想到，怎么样去帮
助他们，尽我们一点绵薄之力，这是应该的。绝不可以说那边人有灾难，与我们不相关，
这个观念就错了。不同的族群，不同的国家，不同的宗教信仰，要以平等慈悲心来对待。
见到人有难跟自己有难没有什么差别，纵然力量我们达不到，要有这个心，这个心就是好
心。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
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阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛