佛说十善业道经 （第八十四集） 2000/10/4 新加坡净宗学会 档名：
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诸位同学，大家好！请掀开《十善业道经》第十四面第一行：
【离忿怒心。而行施故。常富财宝。无能侵夺。速自成就。无碍心智。诸根严好。见
皆敬爱。】
这是不瞋，十善里头“不瞋”。瞋恚的心最难断，遇到不称心、不如意的事情，瞋恚
的念头自然就会生起来，而且生得非常快，这就说明无始劫以来恶习气深重。在烦恼里面
，这个烦恼是最严重的，佛跟我们讲它的果报在地狱。三毒是三恶道主要的因素，贪欲是
饿鬼道，瞋恚是地狱道，愚痴是畜生道。所以佛在大小乘一切经论里面，这一桩事情不知
道说了多少次，时时刻刻在提醒我们，千万不能造三毒的业因，造三毒业因就决定堕三恶
道。佛度众生、帮助众生离苦得乐，我们一般讲佛菩萨保佑、佛菩萨加持，他用什么方法
来保佑、来加持？用教学。时时刻刻提醒我们，我们自己愚痴，不懂佛的意思，不能够接
受教诲、身体力行，所以学了佛还是要堕三途。岂不闻谚语常说“地狱门前僧道多”，这
个话绝不是无风生浪，有道理的、有原因的。
四众弟子在这一生当中，有机会闻到佛法，这是希有难逢的因缘。经上佛也常讲，善
根、福德、因缘三个具足，这一生才能得度。我们是因缘具足，问题就是有没有善根、福
德？有善根、福德就是真信切愿、依教奉行，这个就是善根福德。不信，没有这个愿力，
不肯依教奉行，还是随顺自己烦恼习气，你三个条件“因缘”有了，善根、福德不足，就
是从前李炳南老居士所说的，你依旧是随业受报，你还是被业力牵引，出不了轮回，逃不
过三途。必须三个条件同时具足，这个人在这一生超越了。过去很多年前我在台湾，蓝吉
富教授来问我往生的条件，我就依照《弥陀经》上这一句经文答复他，《弥陀经》说：“
不可以少善根福德因缘得生彼国。”我们今天一般说善根、福德、因缘都有，但是少，少
了不能“得生彼国”；换句话说，要多善根、多福德、多因缘才决定生净土。佛在经上讲
得这么清楚、这么明白，我们要知道。
忿怒的心要怎样降伏？这是大学问，这是真功夫。会用功的人、警觉性高的人，这个
念头才起来，“南无阿弥陀佛”，这一句佛号把这个念头压下去，这叫会念佛。念头才起
，第一个念头是忿恨心，第二个念头是阿弥陀佛，时时刻刻要用这个功夫，然后你才晓得
念佛法门的殊胜；八万四千法门里面这个法门方便，随时随地可以用，而且用得非常有效
。古德常说：“不怕念起，只怕觉迟。”念，就是贪瞋痴的念头、自私自利的念头、随顺
烦恼习气的念头，这个念头决定会起，无始劫以来薰习成的，你是凡夫，哪有不起烦恼的
道理？第一念起来了，第二念就警觉到，一句佛号就把它摆平了，就把它压下去了。这个
功夫用久了，实实在在讲你要是真肯用，一般讲三年，三年到五年决定成功。关键就是警
觉性高，念头才起，佛号立刻就提起来，这是净宗无比殊胜之处。凡夫可怜，烦恼起来，
第二个念头又继续起来，于是烦恼念念增长，这个样子才让自己在这一生当中，纵然遇到
殊胜的法缘都不能成就，道理在此地。我们今天知道这桩事情了，明白这个道理，就要认
真好好的去学习。佛要怎么念？就是这个念法；要用得纯熟，随时随处都能够提得起来，
把你烦恼完全控制住，于是这个境界就转过来了。你自己知道，很清楚、很明了，烦恼轻
、智慧长，功夫见效了。
纵然是弘法利生、利益众生的事情，也都要看缘分。自古以来，高人、大德，很多一
生遇不到缘；遇不到缘，他自修，他成功了、自度了。没有缘的时候自度，有缘的时候帮
助众生，缘绝不强求。佛教我们随缘，强求，你决定生烦恼。所以，诸佛菩萨、祖师大德
常常训导我们，“随缘而不攀缘”。随缘，你的心是清净的、平等的；攀缘，心不清净、
心不平等；换句话说，你生烦恼不生智慧。随缘，生智慧不生烦恼，我们必须要了解这是
事实。
佛法不容易遇到，这个事实一定要了解，开经偈里面所讲“百千万劫难遭遇”，是真
的不是假的。你要是真正了解，你才会珍惜。遇到佛法为什么不知道珍惜佛法？不了解，
不知道它的好处，不知道它的可贵，不知道它这样难逢。彭际清居士也讲得好，“无量劫
来希有难逢之一日”，我们今天遇到，无量劫希有难逢，哪有那么容易，你每一次生生世
世都遇到。这些话说得有没有过分？我们冷静思惟、仔细观察就知道了。我们对于古人讲
的话这才肯定，丝毫不疑惑，然后想想自己，这是多么幸运！
学佛成败的关键，我学佛头一天，承蒙章嘉大师教导我“看破、放下”，你的成败关
键决定在这四个字；你不能看破、不能放下，这一生充其量在佛法里结个缘。“结缘”，
无量劫来我们过去结过不少次的缘，所以才讲善根深厚。世尊在《无量寿经》里面告诉我
们，阿阇王子那一帮人，过去生中曾经供养四百亿佛。印度“亿”这个数字出入很大，十
万也叫亿，百万也叫亿，千万也叫亿，我们就算最低的，算十万，一个亿是十万，“四百
亿”这个数字也就相当可观了。过去生中曾经这么多次接触到佛法所种的善根，这个善根
在《弥陀经》上讲，是“少善根”，还不是多。由此可知，我们习气的严重，为什么？我
们在经上看到的，阿阇王子他们听世尊讲《无量寿经》，还没有发心求生净土，这个心还
没有发出来；只发一个心，“我们将来作佛，也要像阿弥陀佛一样”，没有发求生的心。
如果发求生净土的心，这才叫多善根。所以阿阇王子还是属于少善根、少福德；纵然是多
因缘，他善根少、福德少，不能成就。
我们反省一下，我们是不是少善根、少福德？这个要好好去思量。果然善根福德少，
有没有办法补救？有，你真正能看破、真正能放下、真正能求学，有个几年时间，可以把
你的少善根变成多善根，那就是日夜要加强佛法的薰修。诸位在新加坡最明显的例子，居
士林老林长陈光别，虽然从小学佛，护持佛法五、六十年，少善根，善根、福德都少，因
缘不少，因缘是具足。最后晚年四年的时间，生病躺在病床上，每天听经听八个小时，一
天不间断，把他的善根福德补足了，变成了多善根。病中真的万缘放下，一心念佛，所以
他成功了，这给我们做了一个很好的典范。
我们不要等临终生病、躺在床上再听录像带，不必，现在就要干！他躺在病床上听了
四年，就能预知时至。我们现在不生病，趁年轻的时候，万缘放下，也每天听上八个小时
，我相信四年站着往生，不会生病的，这很可能。可能变成不可能是什么原因？不肯干。
放下什么？放下烦恼习气，放下自私自利，放下贪瞋痴慢，放下是非人我，放下五欲六尘
，教你放下这些东西。
专心读经、听讲经、念佛，三年成就的人太多太多了。你们去看《净土圣贤录》，你
去看《往生传》，多少人三年往生了。所以过去有很多人来问我，他说：“法师，是不是
他们刚刚好寿命到了？”我笑笑，不见得。哪有那么巧？一个、两个或者有，那么多人都
是三年、五年念佛就往生了，不可能那么巧。那是什么原因？他没有度众生的法缘；他自
己成就了，到这个时候，功夫到这个程度叫“生死自在”。他随时可以走，他想走就走，
他觉得这个世间没有法缘，没有度众生的对象，住在这个世间没有意义，这样就走了。先
到西方极乐世界去见阿弥陀佛，见了阿弥陀佛之后，哪个地方有缘，他就到哪里去度众生
，不限于这个地球。到西方极乐世界，我们的活动空间是尽虚空遍法界，活动空间大了。
这个地方的缘没有成熟，他方世界缘成熟了，可以到他方世界去，不会拘束在这个世间，
这个道理我们一定要懂得。
不瞋恚，你看看这一条的成就，‘速自成就’，你成就得快。‘无碍心智’，“无碍
”就是没有障碍，你的智慧没有障碍。诸根庄严相好，‘见皆敬爱’，这是怎么成就的？
没有瞋恚。瞋恚的时候面孔很不好看，所以相貌不好，大家看了你不欢喜；离瞋恚相貌就
好、身体也好，每个人看到你都生欢喜心；因为你可以欢喜对待别人，别人也欢喜对你。
瞋恚这个样子谁都不愿意看。我们在这个社会上，跟大众有缘、无缘，这是一个很重要的
因素。好，今天就讲到这里。
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