[实修]《净土圣贤录.初编》:往生比丘第三(94)

楼主: summertrees (夏天树)   2016-10-12 23:49:03
宋‧妙云
妙云,字慈室,姓杨,(浙江)明州人。受业于清修(寺)久法师,通达教观。(南宋高宗
) 绍兴十九年(西元1149年),继(承)主(持)清修(寺)。(经)历慈溪(浙江宁波)南湖(寺)。
寻(不久)退处溪口(浙江奉化)吴氏庵。
一旦,往别吴君。归而沐浴趺坐。谓侍人曰:“吾有瓣香,藏之三十年矣。拟临终焚
之,用报佛恩。今正其时,吾将有行矣。”及香烟正炽(盛),起(身)白(禀告)佛陈请,求
归安养。合掌,就座而化。
(《佛祖统纪》)
宋‧睎颜
睎(音西)颜,字圣徒,(浙江)明州奉化人。幼试经得度。从(清修寺)久法师受观法。
文藻高妙,后进(后辈)爱慕。晚岁,自(反)省余习(习气)未净,乃住桃原厉氏庵,专志念
佛十余年。谓人曰:“净土之道,岂有一法可得。但于修中不见一法。则寂光上品,无证
而证。”
扁(音贬,题字)所居小轩(屋)曰“忆佛”。尝步(行)菜畦(音西,菜园),见诸虫咂食
,惧伤物命,不复茹蔬。唯买海苔,以供朝夕(之食)。临终,预别道俗,沐浴更衣,西向
作观。忽称佛来,合掌而化。
(《佛祖统纪》)
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“净土之道,岂有一法可得。但于修中不见一法。则寂光上品,无证而证。”
南无阿弥陀佛。
作者: Bonaqua (南无阿弥陀佛)   2016-10-13 00:09:00
南无阿弥陀佛
作者: erincy   2016-10-13 08:47:00
南无阿弥陀佛!
作者: YuGar (深奥幽玄)   2016-10-13 09:56:00
这位睎颜法师可能是《金刚经》字句套在净土修行,而说【岂有一法可得】、【于修中不见一法】、【无证而证】的心得。在下认为,若要照这理论,难道‘实无极乐世界可去,是谓去极乐世界’恐怕法师将之套用在净土修行实有疑义。
作者: happytiger (54068)   2016-10-13 15:00:00
法师所指是别义,合佛法之道,因佛法本来就无一法可得,但吃饭依旧是吃饭,净土一样是净土,无碍这说明法师不只持佛号,还兼习经教之义
作者: ppt51543 (不要五四三)   2016-10-13 16:04:00
随喜功德版主分享 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
作者: dakudai (止水澄波)   2016-10-13 17:33:00
阿弥陀佛!
作者: YuGar (深奥幽玄)   2016-10-14 10:08:00
何谓【法师所指为别义】?难道实无净土可去,是谓净土?
作者: happytiger (54068)   2016-10-14 23:33:00
此净土非彼净土 法师所言另有一层暗喻一句话不一样的人说 我知道法师所言是什么,我也知道你说是什么,纵然说的是同一句,你所言跟法师所言就是不一样意思,你所著不过是文字相的问题
作者: YuGar (深奥幽玄)   2016-10-15 06:46:00
阁下所指法师所言是【别喻】、【暗喻】,恐怕实非净土,而误认净土。而阁下所云:‘你所著不过是文字相的问题’,照阁下语意,阁下不异亦【著文字相】来说【著文字相】?在下认为,连【文字相】的是非都不愿面对,实是不正(邪)见故,在下认为,法师与阁下有不正知见,亦非净土修行
作者: happytiger (54068)   2016-10-15 14:04:00
我没说你有不正之见,我只想说你的意见跟法师的意见是不一样的意思,我懂你在说什么,我也懂法师在说什么就是如此而已,再说下去都是多余的佛法是如果文字可解就获得了,那就各各成就了,谈何修行、禅定、拜忏。文字相又何来是非可说,有是非都是人心的问题
作者: YuGar (深奥幽玄)   2016-10-16 08:16:00
‘文字相又何来是非可说,有是非都是人心的问题’照这理论,阁下何必打字回应?在电脑前拿朵花傻笑也很好啊,怪谁呢?“我昨天用耳朵吃了一碗饭。”足证文字相实不应是非不分。还是说,阁下认为不能用耳朵吃饭也是‘人心的问题’?

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