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北传:杂阿含648经 南传:相应部48相应2-3经
检索 关涉主题：其它/初果者的特质 (01/17/2014 18:00:12 更新)
杂阿含648经[正闻本820经/佛光本660经](根相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
　　如是我闻：
　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时，世尊告诸比丘，如上说，差别者：
　　“若比丘于此五根如实观察已，于三结断知，何等为三？谓：身见、戒取、疑，是名
须陀洹，不堕恶趣，决定，正向三菩提，七有天人往生，究竟苦边。”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部48相应2经/入流者经第一(根相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
　　“比丘们！有这五根，哪五个呢？信根、活力根、念根、定根、慧根。
　　比丘们！当圣弟子如实了知这五根的乐味、过患、出离，比丘们！
这被称为不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的入流者圣弟子。”
相相应部48相应3经/入流者经第二(根相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
　　“比丘们！有这五根，哪五个呢？信根、活力根、念根、定根、慧根。
　　比丘们！当圣弟子如实了知这五根的集起、灭没、乐味、过患、出离，比丘们！
这被称为不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的入流者圣弟子。”
注解：
1.
“身见(SA/MA/DA)；自身见(MA)；身邪(AA)”，南传作“有身见”(，简为“身见”，
音译为“萨迦耶见”)，菩提比丘长老英译为“辨识(我)的见解”(identity view)，
计有“认为色是我，或我拥有色(汉译作“异我”)，
或色在我中，或我在色中(以上两项汉译合为“相在”)；
受……想……行……认为识是我，或我拥有识，或识在我中，或我在识中”等二十种，
参看《杂阿含69经》、《杂阿含109经》。
“有身”(sakkāya)，另译为“己身；常住身”，音译为“萨迦耶”。
2.
“正趣三菩提/定趣三菩提/向于三菩提/正觉趣/正向于正觉/正向三菩提/向正觉(SA)；
趣正觉(MA)；必得涅槃/必成道果(DA)；必至涅槃/必至灭度/必成道果(AA)”，
南传作“以正觉为彼岸”(sambodhiparāyana)，
菩提比丘长老英译为“以开化为他的目的地”
(with enlightenment as his destination)。
“正觉”(sambodhi)，音译为“三菩提”。
3.
“必定(SA)；于道决定(GA)；定(MA)；决定(DA)”，南传作“决定”(niyata)，菩提比丘
长老英译为“预定的未来(命运)已固定”(fixed in destiny)。
　　
感想：
北传重于如实观察五根得初果
南传重于了知五根的 集 灭 味 患 离
共通点是 了知五根 都是得初果，不堕恶趣
而另外一个注意到的：此五根以正觉为彼岸