培育智慧的利益
智者在戒行的基础上培育定力与智慧，热诚与聪敏地修行，
能够灭除烦恼，解脱生死轮回。
戒行是近行定与安止定的强力助缘。
近行定与安止定则是世间智与出世间智的强力助缘。
世间智是指各阶段的观智，如辨析究竟名色法的智慧（名色分别智）、
辨识因果关系的智慧（缘摄受智）、观照诸行法为无常、苦、无我的智慧等。
当世间智成熟时，出世间智就会逐阶地生起。
智者在戒行与定力的基础上培育世间智乃是
一、 为了证得须陀洹道智；
二、 为了证得须陀洹果智；
三、 为了证得斯陀含道智；
四、 为了证得斯陀含果智；
五、 为了证得阿那含道智；
六、 为了证得阿那含果智；
七、 为了证得阿罗汉道智；
八、 为了证得阿罗汉果智。
证得圣果的智者能够进入所证得的果定。
何谓果定？果定就是所证得的果智相续不断地生起，一心安止于涅槃（寂灭）。
在果定当中，果智受用涅槃的寂静之乐。
涅槃是解脱生死轮回的不死之境。
凡夫无法入果定，因为这超出他们能力范围之外；
圣者才能入果定，因为这在他们能力范围之内，而且他们不可能再退转为凡夫。
果位低的圣者无法入比其果位更高的果定，因为这超出他们能力范围之外；
果位高的圣者不会再入比其果位更低的果定，因为他们不会退转为较低果位的圣者。
智者证得须陀洹果之后，就永远免离堕入四恶道的危险，只会在天界或人界流转。
证得斯陀含果的智者只会再投生于欲界一次。
证得阿那含果的智者不会再投生于欲界，只会投生于梵天界。
证得阿罗汉果的智者解脱生死轮回之苦，不再投生。
在本书中，读者们将能见到培育戒行、定力与智慧的方法及真实的例证：
《转法轮经》：
佛陀经由自己亲身的体验，开示避免苦乐二种极端，实践中道，
修行八圣道分以彻悟四圣谛，成就圣道与圣果。
五比丘闻法时与闻法后都修行观禅，培育智慧，逐一地证得须陀洹道果。
《无我相经》：佛陀开示观照五蕴为无常、苦、无我的方法。
五比丘闻法时即依法实修，提升智慧，逐阶地证得更高的圣道与圣果。
开示结束时他们都证得阿罗汉果。
《五比丘》：
介绍前二部经的主要闻法众，显示过去世与今世持续累积戒、定、慧波罗蜜的重要性。
《皮带束缚经（一）》：
佛陀阐述轮回之无穷尽及造成轮回的主因，尤其谈到萨迦耶见，
然后开示破除邪见以脱离五蕴之道。
《皮带束缚经（二）》：
佛陀一再强调心的烦恼染污众生，心的清净使众生净化；
由于心的多样化造成业的多样化，导致众生种种差异。
最后归结到观照十一种五蕴为无常、苦、无我，培育智慧以达到厌患、离欲、解脱。
若能依照佛陀在这些经中开示的方法修行，
效法往圣前贤勤修戒、定、慧的典范，读者们也能成为智者与圣者，
受用上述培育智慧的利益。