太上感应篇170【左道惑众。】 2000/3/10 新加坡净宗学会 档名：
19-012-0170
我们今天再来看《感应篇》第一百零一节，前面一节就是第一百节，我们曾经讲过：
【心毒貌慈。秽食餧人。】
这两句的境界非常之广，非常的深广，我们要细心体会。凡是染污心对待别人、欺骗
别人，获得自己的利益、欲望、受用，都是属于这个范围之内的，这个罪过很深很深。末
后一句：
【左道惑众。】
在现代这个社会上太多太多了，也就是佛经里面所说的“邪师说法，如恒河沙”。我
们如果轻易听信谗言，听信谣传，这一生你所遇到殊胜的佛法因缘，就非常可惜断送掉了
。你不能怪别人，只怪你自己信心不坚定，你为什么不信佛？为什么不信祖师大德？唐朝
善导大师注解《观无量寿佛经》，他的注解名称叫《观经四帖疏》，我们过去曾经讲过几
遍，其中“上品上生章”，还特别提出来单独的讲过，我们也有小册子流通。善导大师劝
我们要听佛的话，佛的话在哪里？经典。无论什么人来跟我们讲，与佛所讲的不相应，我
们决定不听。他说证了果的阿罗汉，有大神通的人来跟你讲，讲的也不相应，怎么办？不
听。菩萨来跟你讲，地上菩萨来跟你讲，等觉菩萨来跟你讲，讲的跟佛经不相应，都不可
以听，决定是邪道，不是正法。最后说了，如果佛来讲，佛佛道同，佛所讲的跟经上讲的
一定一样，如果不一样，那是假佛，不是真佛，真佛决定是道同，佛佛道同，佛没有两样
的讲法。善导大师讲得非常恳切，经文很长，为的是什么？为的是末法时期，“邪师说法
，如恒河沙”，似是而非之法充斥在世间，我们薄地凡夫有什么能力辨别？
真正有福德的人，有善根的人，那就是依老师，老师不欺骗我们。我亲近李炳南老居
士十年，他非常谦虚，不敢以老师自任。我们尊敬他是老师，他对待我们像同学，教导我
们以印光大师为师，印光大师是他的老师，我们做同学，人谦虚到这种程度，这是近代我
们要修净宗真正的大善知识。我们知道印光大师是西方极乐世界大势至菩萨再来的，现代
这个社会自称是什么佛再来的，什么菩萨再来的，多得是。我昨天还看到一封信，中国东
北寄来的，我也不晓得从哪寄来的，他说他是大势至菩萨。古时候有这个例子，说明他自
己是什么身分，他马上就入般涅槃，他是真的大势至。他说了之后还不走，还想跟我见面
，他不是大势至菩萨，他是假的，不是真的。你看看中国历史上，身分一暴露，立刻就走
，绝对不会妖言惑众，这是真的。说了不走，还到处宣传，还搞名闻利养，这个人决定不
是，我们要认识清楚。不要以为他现一点神通，妖魔鬼怪都会现神通，所以佛不以神通为
佛事，接引众生决定忌讳神通感应。神通感应决定有，佛法里头决定不用它。如果用神通
感应，佛跟魔就很难辨别了，所以佛决不用神通感应，佛用正规的教学，身语意三业的教
学，这样我们才能辨别，所以不要受人骗。
我们学佛，一入佛门就接受三皈依，“皈依佛，皈依法，皈依僧”。如果听信传言，
我们三皈立刻就破掉了。听信谣传，你就皈依谣传的那个人了，你跟三宝立刻就脱离开了
，你不是三宝弟子，你是妖魔鬼怪的弟子。浅而易见，难道不懂吗？三皈非常非常重要，
佛灭度之后，三皈的中心是法宝，我们要皈依法。现在有人破坏佛法，破坏佛法历代都有
，不足以为怪，很平常的现象。什么人破坏佛法？魔破坏佛法。“法师，他很有修行的。
”没错，很有修行的法师是魔，不是佛，这在佛经里头都有依据的。释迦牟尼佛在世，魔
王波旬跟佛讲，在佛的末法时期，人没有智慧，没有福报，根性很劣，他叫他的魔子魔孙
统统出家，披上袈裟，也很有修行，反对佛法。这大家都听了。佛听到这个话流眼泪，一
句话不说，古人所谓的“譬如师子虫，还噬师子肉”，现在的术语说，魔渗透在佛门里面
。所以不要看到这个出家的形象，这就真正是佛的代表了？要看他的心行，仔细观察他用
什么心，他说的是什么，他做的是什么，再跟经典对照一下，相不相应？如果相应，这是
佛弟子；不相应，那是魔弟子。我们要懂，要明了，才不至于把这一生这么殊胜的机缘错
过了。
这一段注解里头也注得很好，我把它念一遍给你们听听，“佛教三皈曰”，这个字念
佛教的三皈也可以，佛教我们三皈也行。“皈依佛，皈依法，皈依僧。其至要紧者，中间
之佛法也。佛在世时，即以此法，教度众生。佛灭度后，即垂此法，以度众生。佛说法，
僧传法。若不皈僧，从何闻法。若不得法，仗何修行。然依佛法自修，依佛法教人，以了
生死证菩提为怀者，是僧”。这个我们要记住，换句话说，劝你、教导你断恶修善，这个
人是不是僧？不一定。世间好人也劝人断恶修善，妖魔鬼怪甚至于也有劝人断恶修善。劝
你破迷开悟，是不是佛？也未必。为什么？妖魔鬼怪也有修行，他们的道也很高，他们的
智慧比我们大，他也讲破迷开悟，他有一个限度，他不是究竟的，不是圆满的，所以还不
是佛。佛是什么？佛决定是了生死出三界，超凡入圣，这才是佛，才是真的僧。
这样说起来，今天我们修行几个人能超凡入圣？超凡入圣要断烦恼，要破尘沙无明，
谈何容易。所以末法九千年当中，决心求生净土，放下万缘，这就是僧。印光大师为我们
做如是示现，给我们做这个榜样，什么都放下了。所以教人断恶修善，破迷开悟，发菩提
心，一向专念，这是佛门的僧。如果有丝毫求名闻利养的心，那是假的，不是真的。有一
丝毫贪图享受的心，这个面目就拆穿了，假的，不是真的。有一丝毫不尊敬别人的心，假
的，不是真的。真的僧，决定是礼敬诸佛，还有轻慢别人的，不是真的僧。真的僧，不但
见到出家人，我们佛门四众同修，没有一丝毫轻慢心，见到其他外道、一切众生都没有轻
慢心，这个是僧，他真的是依教奉行。
我们净宗同学依五个科目来修行，与五个科目相应是僧，这是佛法僧的僧宝，三福、
六和、三学、六度、普贤十愿。我们出家的同学们，《净宗守则》不能离开，天天要拿来
看看，那是一面镜子，照一照像不像僧？如果不像，那我们就是裨贩如来，样子像个出家
人，实际上是魔子魔孙，这就是古人所讲的“地狱门前僧道多”，我是其中之一。所以我
们节录经典教诲最重要的这几段经文，这几段经文不多，文字很少，我们统统都能够背得
很熟。早晚课诵，试问问能不能收到效果？如果我们的心行与这五个科目相应，早晚课诵
是功德；如果我们心行跟五个科目相违背，早晚功课是造业。早晨骗佛一次，晚上又骗一
次，一年三百六十天要骗六百多次，你的罪多深，你不堕地狱，谁堕地狱？夏老居士教我
们“真干”！我们这一生决定了生死出三界。不可以拿佛法骗人，不可以在佛法里头图利
，果报不得了！
世间，我想中年人以上都有明显的感触，世间是假的，没有一样是真的。自己想想，
我们这一生，这几十年来，在这里置产业，这房子是我的，过几天搬家，又卖给别人了，
搬一个新地方，住没多久又搬了。你想想，我们一生搬多少次的家？哪一个家是自己的？
搬到最后，这个身体要是死了，一样都带不走，全是假的。佛教导我们“万法皆空，因果
不空”，能够带得去的是你造的业，会带去，你造的善业得善报，恶业得恶报；念佛的净
业则往生净土，这个能带去。除此之外，一样都带不去，连身体都带不去，假的。统统都
是假的，为什么要造罪业？为什么要那么自私自利？佛菩萨跟一切众生不一样的，佛菩萨
起心动念为众生，为正法久住，为利益众生，没有为自己。所以你真正明白了，佛菩萨示
现在十法界，作客，不是作主。旅游，不是住家，是游化十方。哪有住的？我们在佛经上
看到，每一部经都看到佛“在”某个地方，没有说佛“住”某个地方。在，告诉你临时的
，住是长久的，在是临时的。旅游，在哪里，你看用的字意思很深，很值得玩味，都是让
我们觉悟。好，今天时间到了，就讲到此地。