五停心法门中的[数息观]...是[止禅]....不是[观禅]
是你自己没搞清楚[观呼吸]这三个字的定义
错认为观禅啦...拜托,读书不是只要[认得字]
而是要搞清楚这些字的意义
禅观的修习方式中有止禅(奢摩他)和观禅(毘钵舍那)
人家明明是奢摩他,却还被你指责说[你不是毘婆奢那]...
好冤啊...要下六月雪了
OH My BUDDHA~好好的先修止...把散乱心给集中吧
不然经教次第理论什么的...都只是乱入大脑的片段资讯啦
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禅的世界 圣严法师著
五停心和四念处密切相关。就禅观次第言，五停心属于奢摩他，是止；
四念处属于毘婆奢那，即观。
五停心最主要的作用，是针对散心和乱心的人，使他们能够循着方法把心集中起来，
渐渐地达到定的程度。
修五停心得定以后，立即从定出来，用有漏智慧观察四念处的身、受、心、法，
一直观想，进而达到发无漏慧、出三界的目的。
最主要的差别在于修五停心可以得定，但不能开悟，在定中心亦无法修；
必须是得定之后，从定出，以有漏慧来修四念处，从四念处发无漏慧。
有定有止，再修观，从观发慧，这个与天台宗所讲的止观均等不同。
如果不得定便修四念处，或是修五停心得定后许久，定力退失，才修四念处，
都是不对的。
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其他关于五停心四念处的详细内容..请自行上法鼓全集,[禅的世界]
P022后自行阅读
※ 引述《EvolutionWin (Mindfulness)》之铭言：
: 心得
: 原本试了北传佛教 基督教
: 自己读到了研究所 看这些一些经文还是迷迷茫茫 不知所云
: 好像只是不停的玩弄逻辑 让你永远跳不出去 也永远想不透而已
: 一直带来痛苦
: 直到无意中在书局看到 大念住经
: 可以有清晰的步骤实修
: 此后 心中确立了巴利三藏与佛陀正法的存在
: 【淡然学佛群问答】36
: 某贤友：最近一直在观呼吸……
: 淡然：‘观呼吸’这一词不准确，因为当心的目标是‘究竟名色法’时，
: 才能使用观(观智；三学中‘慧’的阶段)这个词，
: 而入出息念的目标——呼吸，是概念法，并非究竟名色法。
: 究竟名色法不容易看到，因为要照见它们必须要拥有深厚的定力，若没有这个前提，
: 我们看到的便都是概念法。
: 这是为何佛陀不断地强调：
: “诸比库！要修习定。有定力的心，才能如实知见。”
: 如实知见什么？即如实知见究竟名色法，以及这些究竟名色法的因和缘。
: 这也是为何帕奥体系的禅法，特别强调修禅定。
: 帕奥禅师之前也修纯观，但是禅师发现，若无深厚的禅定力做基础，
: 便不容易照见到究竟名色法。
: 若照见不到究竟名色法，便无法修习真正的观禅。
: 因为观禅的目标（所缘），只能是究竟名色法。
: 所以帕奥禅师根据佛陀教导的戒、定、慧修行次第，重新调整修行思路，
: 最后确定必须先修禅定，之后才能修行观禅。
: 事实上，这才是唯一的解脱之道——戒、定、慧的修行次第。
: 有些人在修行佛法时求快，而求快的结果，反而变成非常慢，
: 比如有些人由于无深厚定力做基础，甚至修了一生，也没有见到究竟名色法。
: 有些人看到过色聚，但它还只是概念法，
: 只有在破除了色聚的组合密集、相续密集、作用密集，才能照见到究竟名色法。
: 不修禅定、以四界差别为基础修观的人，是为纯观行者。
: 修四界差别只能获得近行定，无法获得安止定（禅那）。
: 所以纯观行者无法拥有深厚的定力。
: 而没有深厚的定力，就很难照见到究竟名色法，更谈不上清晰地照见过去世与未来世。
: 当然，我们无需评论其他禅法，对于那些喜欢修纯观、修内观的贤友，
: 就让他们自由地去选择好了。
: 某贤友：经典有说到，有些圣者或阿拉汉是纯观者。
: 淡然：是的，但那时是佛陀住世期间。
: 佛陀时代的人，他们拥有的巴拉密，我们是无法去相比较的。
: 由于他们的巴拉密太深厚，所以才会投生在佛陀活着的时代，
: 才会投生在佛陀生活的周围区域，所以他们能修纯观而证果。
: 现时代的人，除了老老实实地先修禅定、培育起定力，还能够做什么呢？
: 再往前一步，现时代的人，除了老老实实地先持好五戒，还能够做什么呢？
: 我们现在一天到晚生活在谎言的世界里，自己也不断地说谎，五戒都持不好，
: 现代人还能够做什么呢？
: 对于现在的地球上，我们可以掰著指头来数，有几个在家人，能够真正地持好五戒？
: 对于修行禅定，在家人也是很难证得禅那的，他们必须要远离世俗社会的许多事，
: 去密集禅修几个月甚至数年，才有可能达到目标。
: 或者能够于上座部佛教出家专修，则是更好的。
: 某贤友：听一个尊者开示说，现在有住世的阿拉汉。
: 淡然：即使是尊者们的开示，也不合适对在家居士谈论上人法、
: 或谈论某某比库是圣者等，因为这只会引起别人的好奇或怀疑，
: 并不能导致人们对佛法生起真正的信心，所以是弊多利少。
: 对佛陀正法起信，主要原因是来自过去世的巴拉密，
: 并非来自听到某人是圣者或某人有神通，而对佛陀正法起信。
: 贤友们可以扪心自问，我们对现在的巴利经典与上座部佛法起信，
: 是否因为某人是圣者或某人有神通？
: 不是。
: 所以本群不提倡谈论上人法或某某是圣者等，就像禁止绮语一样，
: 本群也禁止谈论别人的修行成就：
: 某某有禅定、某某是圣者、某某被授记、某某有神通、某某能观到几十个过去世、
: 某某能观到未来世、某某证了三禅或四禅等。
: 无论是哪位尊者，曾经在开示中说过这些，也请不要拿到本群来谈论，
: 请群友们理解，谢谢。