已下载果儒法师的修订本，也印成书册了。
但里面有些名相，看得不是很懂，
一般来说，这些名相各位大德都怎么解决呢？

不早说要印 要印的话不如直接去请书 话说清净道论从戒清净开始谈七清净的建立 心清净就直接对应到定学 四十种业处等等乃至于后面的见清净以后的慧学领域 这些如果没有实修体验 看不懂是正常的.. 当然可以去查一些字典或其他经典来对照，但是那样的理解终究是在知识层面，不是真正自己的东西 所以既然有心想读清净道论 就看自己与什么样的禅法相应 好好深入实修吧。如果想走四禅八定路线 就是帕奥禅法，想走干观路线，就是正念动中禅、马哈希禅法 这些法门在台湾来说算是有常态性开课并且有富经验的禅师能指导的技巧

帕奥系统的道场也不错总之建议找有明确传承的道场，比自己盲修好

看网络，越看越乱。也不知哪个系统的教法是正确的。

不要看网络看书自己修 像楼上提的帕奥禅法算是很重视清净道论的禅修法门，在台湾的禅林也有清楚传承。另外马哈希是当代清净道论的宗师，他对清净道论对应到禅修的论述与实际操作都相当透彻 台湾的MBSC/庆安正念中心/清净毗婆舍那（四念处内观）禅修研习中心 等等传承也很清楚。另外正念动中禅比较不强调经论的研习，但是其修行次第也可以清楚对应到清净道论的次第，而隆波通长老也每年会来台湾指导。 这些都是传承清楚的禅修法门。台湾内观中心是属于葛印卡传承，师承是雷迪尊者，但是葛印卡在全球扩展很快，个人接触的感觉是各中心师资良莠不齐，有满多学员以我的观察是佛教基本教理不太扎实。

网络看到这两个道场互相说对方有问题。

你说帕奥跟马哈希吗？那个争议点主要是在观当下或过去名色法的差异上 老实说这个分岐点已经是在第二观智的阶段，对初学者来说如果连心清净都还没建立 五盖都还没排除，根本不需要去担心这种进阶的问题。 时候到了自己就会有所体验。我对帕奥禅法比较陌生，但就我所知道的是马哈希与正念动中禅

https://www.douban.com/note/309892648/#!/i!/ckDefaulthttp://www.oba.org.tw/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=2903

都是传承清楚并且教导出许多四双八辈成就者的禅法。帕奥禅法的成就者应该也不少。这么说吧 对干观行者来说 不具备四禅八定的定力 根本不可能去如实观照过去名色法 但是依刹那定观照当下名色是可以修到道智果智的。而对止乘行者来说，定力具足，可以选择在定中观照过去名色 也可以采取杂多行的作法出定观照当下名色。这样的观法一样能观照到无常苦无我 一样能走向道果。与其在门口思索门后岔路怎么走，不如走进去亲自修习，只停留在教理上去判断，而不亲自去实修，是怎么样都走不到道与果的。退一步言，即便真的在路上遇到瓶颈克服不了，那至少也是完成心清净以后的事，有了心清净的基础，要用不同方式修观观照名色都是很容易的事