帕奥禅师 如何修习慈心 (下)

楼主: EvolutionWin (Mindfulness)   2016-06-13 13:11:15
帕奥禅师:一旦能像前述那样修习慈心之后,
禅修者可以修习悲心(悲梵住),对你而言是不难的。
要培育悲悯心,首先你应选择一位与你同性、正在受苦的活人。
思维他的苦难,生起对他的悲悯。
然后,应当再度修习白遍达到第四禅。
当禅定之光强盛明亮时,以定光辨识那人,然后对他修习慈心直到进入第三禅。
从慈心禅出定之后,你应以这样的意念,对那正受苦的人培育悲悯心:
“愿此善人解脱痛苦。”
如此一再修习,重复多次,直到进入初禅、第二禅、第三禅,并且完成每一禅的五自在。
之后,你必须像修习慈心那样来修习悲心,也就是对你喜爱的人、你对他无好恶感的人、
你讨厌的人修习。对每种人都必须修习到第三禅。
若要对快乐、没有任何痛苦迹象的有情培育悲悯心,
你应思维:由于在生死轮回中所造的恶业,
一切尚未证悟圣果的有情都还有可能投生于恶道遭受苦报。
再者,每一个有情都是可悲悯的,因为他们都还未能解脱生、老、病、死之苦。
如此思维之后,你必须像培育慈心时那样来对四类人培育悲心:
你自己、
你喜爱的人、
你对他无好恶感的人、
你讨厌的人。
对每一类人都达到悲心修习的第三禅。
继续地修习,直到破除了人际之间的差异界限。
然后修习一百三十二种遍满悲悯的方法,
即:五类不限定的遍满、七类限定的遍满与一百二十类方向的遍满。
这与修习慈心时所用的方法相同。
喜心修习:要修习喜心(喜梵住),
你必须选择一个与你同性、存活、快乐、你非常喜欢并且与你友好的人,
一个见了面会使你欢喜愉悦的快乐之人。
然后,应当再度修习白遍达到第四禅。
当禅定之光强盛明亮时,以该光辨识那人,然后对他修习慈心直到进入第三禅。
从慈心禅出定之后,对那人修习悲心,达到第三禅。
从悲心禅出定之后,你应以这样的意念对那快乐之人培育随喜心:
“愿此善人不失去他所得到的成就。”
如此一再地修习,直到证得初禅乃至第三禅,并且完成每一禅的五自在。
以同样的方法对一个你喜爱的人、一个你对他无好恶感的人、
一个你讨厌的人培育随喜心之后,
接着再对你自己、另一组的你喜爱的人、你对他无好恶感的人、
你讨厌的人修习……直到你能破除人际之间的差异界限。
然后,以无边宇宙当中所有的有情为对象,修习一百三十二种遍满喜心的方式。
舍心修习:若要修习舍心(舍梵住),首先必须修习白遍达到第四禅。
然后选择一个与你同性、你对他无好恶感的活人作为对象,
对他修习慈心、悲心、喜心,每一种都达到第三禅。
从喜心第三禅出来之后,你应思维前三种梵住的缺点,
即:它们都接近情感的作用——喜爱与厌恶、兴奋与欢欣。
然后,你应思维以舍心为基础的第四禅是宁静的。
然后以如此的意念对那人培育平等舍心:“此善人是他自己所造之业的承受者。”
在慈心、悲心与喜心第三禅的支持下,如此对那人修习时,
不久你将能达到舍心的第四禅。
接着对一个你喜爱的人及一个你讨厌的人修习,皆达到第四禅。
然后应一再地对你自己、你喜爱的人、你对他无好恶感的人、
你讨厌的人培育平等舍心。
对后三类人修习皆达到第四禅,直到破除人际之间的差异界限。
之后,以无边宇宙中所有的有情为对象,
修习与前述步骤相同的一百三十二种遍满舍心方式。
这就是四梵住的修习方法。

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