太上感应篇112【轻蔑天民。扰乱国政。】 1999/10/17 新加坡净宗学会 档名
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诸位同学，大家好。昨天讲到《感应篇》第四十八段：
【轻蔑天民。扰乱国政。】
我们看到世间凡是邪法邪教，几乎都造这种恶业，像最近在中国的法轮功，只顾自己
的名利，不顾人民的利益，欺骗众生，扰乱社会，这个罪业非常重。纵然他能逃过法律，
他逃不过因果，眼前所得的这点利益，后来受苦无穷。学佛的人一定要明白这个道理，绝
不能图一时的小利，给自己带来无穷的后患，这是愚痴到极处。佛菩萨起心动念，一切作
为，无一不是利益众生，安定社会，这是佛心，这是菩萨业。念念一定要为众生想，任何
一个行业，任何生活方式，都是菩萨道，都是菩萨行。
昨天东北崔玉晶居士打电话给我，说她们的事业现在遇到困难，她很想放手。今天早
晨又给我通了一通电话，我劝她行菩萨道，不要为自己的利益。她说是的，她都为员工、
为社会，但是还是有很多毁谤、很多障难。这是免不了的，谚语常讲：“好事多磨”，父
母哪有不爱护子女的？哪有不为子女去想的？可是子女一样埋怨父母，一样给父母找许许
多多麻烦，父子尚且如此，老板跟员工哪能有例外？她告诉我一个事情，她说在过去，厂
里面员工每天念佛听经，大家都欢欢喜喜，平安无事。我说：“现在你还是照作。”她说
：“现在不能做，法轮功这一闹，经也不可以听，佛也不能念了，现在人心乱了，意见多
了，我很难管理。”我说“经还是要听，佛法必须要跟法轮功划清界限，佛法与他们决定
不相干，要讲清楚、讲明白。”所以过去厂里面那么多人，大家都欢欢喜喜，一心一意，
由此可知，佛法效果实实在在殊胜，一定要向大家说明解释，澄清这些误会。
人不听经决定会胡思乱想，不但是一般世人，我们学佛的人都一样，烦恼习气太重了
，三天不听经，完全退转了。所以我告诉她，最近我听到许多感应的事情，鬼神都要求听
经，而且要求听经的时间延长，一天两个小时不够。这些感应表面上看好像都是鬼神，实
际上我想都是诸佛如来化现的，应以什么身得度，他就示现什么身。我们现在这些人已经
不是人，所以佛菩萨眼睛里看，应以鬼神身而得度，示现鬼神身来度我们，我们应当知道
惭愧。佛示现人间的善知识，我们遇到不相信，听到鬼神就害怕，不敢掉以轻心，佛菩萨
以鬼神身来度我们，佛菩萨用恶道的身分来度我们，这显示出无比的智慧，善巧方便，我
们要在这里面提高警觉，认真努力修学。
现代讲经的人少，不容易请到法师。什么是好法师？什么是真善知识？决定没有私心
，决定不为自己。我今天劝导崔玉晶居士，绝不为自己利益着想，也不要为你的家庭利益
着想，念念为你工厂里的员工。她的工厂有四千多人，念念为这些人的利益着想，念念为
社会大众利益着想，你就是菩萨。能够为员工，老板是为员工来服务，员工为社会服务，
社会为国家服务，国家为世界服务，这就叫做菩萨道，这就是佛法。我们将佛法落实在现
实的生活，佛法决定不是谈玄说妙。为大众利益，里面还掺杂着不舍弃自己的利益，这是
凡夫不是菩萨，依旧是迷而不觉，染而不净。学作菩萨要学得像、要学得彻底、要学得究
竟。任何一个人，不论自己过的是什么样的生活，不论自己是在哪一个服务的工作岗位，
只要没有私心、没有自利，一切为众生、为整体着想，真诚慈悲的服务，这个人就是菩萨
化身。这个人以及他所做的事业，一定得到诸佛护念，龙天善神拥护。困难，甚至于灾难
，有时候也在所不免，那是什么原因？业力的召感，业力不能消除，灾难就决定不能避免
。消除业障要从本身做起，自己业障不能消除，如何能帮助别人？这个道理要懂。在这个
地区明白的人多了，觉悟的人多了；他怎么会明白？怎么会觉悟？要依靠讲经说法。六道
里面都是凡夫，都是一批迷失自性的人，没有佛菩萨教诲，他怎么会觉悟？所以真正发大
心，学经教，舍己为人，这个事情，诸位要细细去想，想通了，想明白了，你就知道，值
得！人在一世，寿命短促，纵然活到一百岁，还是太短太短了，何必造业？
为自己的利益就造业。所以佛菩萨住世，释迦牟尼佛当年在世给我们所示现的，正是
如《金刚经》上所讲的，他的思想、见解、言语、造作，都是展现出“无我相、无人相，
亦无非法相”。他老人家一生所说的全部落实，全部都在他的生活、工作岗位上显示无遗
。可是我们看不出来，觉悟的人看出来了，在般若会上须菩提尊者看出来了，赞叹“希有
世尊”。什么是希有？落实就希有。世间人、六道众生哪一个不为自己？人人都为自己，
这个不希有，现在遇到一个人不为自己，点点滴滴完全都是为众生，这个希有，这个心希
有，所以他的行持就希有。所以先要发心，要发无上菩提心，这个心一发，自然就能够爱
护一切众生。《无量寿经》上讲“仁慈博爱”，“博爱”是出在《无量寿经》上的，这个
爱心才真正欢喜乐意，纵然受尽了冤屈，也不会退心，也不会改变志向，认真努力为一切
众生服务。
这个服务里面，佛菩萨对众生的服务，跟世间人的服务不一样。佛菩萨服务里面最主
要的一个目的，帮助众生觉悟，这就叫佛法。如果做不到这一点，那是世间法，就不是佛
法了，是世法的服务。佛法的服务，点点滴滴都是令众生觉悟的。这个事情，我们在《般
若经》里面看得很多，看得很透彻。《华严经》里面，更是具体表演给我们看，我们要能
体会。从读经本能够看到诸佛菩萨一切众生现实生活状况，经教跟现实是决定不能分，是
一不是二，这个才叫希有。经教要是跟现实脱节了，不是佛菩萨的过失，是我们自己的过
失，我们自己不会学，所以它才脱节。要会学，佛法就是实际的生活。在古时候佛法没有
传到中国来，中国古圣先贤里面，我们深深相信有佛菩萨应化在其中，尧、舜、禹、汤、
周公、孔子，他们的心行，我们用佛经来比照，就能够认清那都是佛菩萨。《感应篇》小
注里有一段，“帝尧曰”，尧王，“吾存心于天下，加志于穷民”。看看他们的用心，他
们想的是什么？想的是天下苦难的众生，念念当中如何帮助这些众生离苦得乐。要帮助众
生，众生缺吃的，送一点吃的给他；缺穿的，送一点衣服给他，这是小恩小惠，这不是办
法，决定不能教众生永远靠救济生活，这不是慈悲济世。慈悲济世要教众生有智慧、有能
力可以独立谋生，自求多福，这是真正慈悲济世。真正慈悲济世从哪里做？从教学，教他
！他没有智慧，教导他、启发他开智慧；他没有生活能力，教他技术，教导他谋生的能力
，所以说“教学为先”。而究竟圆满彻底的教学，是佛法里面所说的，帮助一切众生转迷
为悟，这就超过世间一般的教学了。大彻大悟，就是佛菩萨，究竟彻底觉悟，就是无上菩
提，佛菩萨教众生的是这些，我们发心学佛，也就是学的这些。
佛菩萨大慈大悲，我们自己能不能成就，关键在好学，这是我讲过许许多多遍。不好
学，有好老师也是枉然。我们一生能不能成就，就决定在是不是好学。居士林的陈光别林
长，最近往生净土，三个月之前预知时至，他怎么修成的？好学。李木源居士告诉我，老
林长最近四年，每天听经听八个小时，所以他成功了。这四年生病，身体不好，不能工作
，自己在卧房里面放一部大的电视机，我们所有的录相带，他全部搬一套回家，每天看，
一天看八小时，看了四年。这清楚、明白了，信心愿心坚定，万缘放下，一心求生净土，
他如愿以偿，他成就了。所以我们看看古往今来，凡是成就的人，没有别的，就是好学；
凡是不能成就的人，我们仔细观察，不好学。好学的人，随顺佛陀教诲；不好学的人，随
顺自己烦恼习气，因不同，果报当然不一样，这是我们要深深觉悟的。好，今天时间到了
。