: 圆通寺/正觉精舍方丈
: 上果下清律师 传授在家五戒
: 时间:4/10(日)0800-1800
: 地点:台中莲社
上个月底，在南印度‧格鲁色拉杰寺院举办的第二届国际戒律研讨会（2nd Internat
ional Conferenceon Vinaya），汉传方面有邀请果清法师与会，果清法师是正觉精舍现
任方丈。过去南投正觉精舍方丈已故的道海长老，曾于民国八十七年应达赖喇嘛之邀请，
至印度达兰沙拉罗布林上学院参加“比丘尼传承研讨会”，为比丘尼之传承贡献心力。
别解脱戒律仪戒，包括七众别解脱戒：1)比丘、2)比丘尼、3)沙弥、4)沙弥尼、5)式
叉摩尼、6)优婆塞、7)优婆夷。七众别解脱戒是尽形受，若再加上8)一日一夜的八关斋戒
近住戒，有八类别解脱戒。别解脱戒中，关于五戒的受戒传承，末学做一些补充：
佛教戒律的持、犯，是以得受戒体而论，若未得受戒体，则没有依于戒体的持、犯可
言。依于正式受戒羯摩得受戒体后，依戒体起行，于随行所缘的境，而说有止持、作持的
持犯。持戒主要为正知、正念的培养，于随行所缘的境，依戒体如理思惟抉择。
佛教正式受戒得受戒体，最根本为三皈五戒，三皈五戒是佛教中一切戒律的基础。别
解脱戒意为别别解脱，别别持一条戒可种下解脱的因，要有发起出离心求解脱才得受。
佛教内部的不同传承，对于戒律的受戒也有差异的地方。以五戒中的不饮酒戒为例，
藏传对于别解脱戒中的不饮酒戒，要求比汉传严格。别解脱戒的居士五戒，可别别分受，
或全分具受，如印光法师说：“如来说法，悉顺人情，不强人以所难。如受优婆塞戒者，
或一、或二、或三、或四、或具受之，悉随人意。”
汉传受居士别解脱五戒时，可只受其中一条，别别分受，乃至五条全分具受。藏传受
五戒时，五戒中的不饮酒戒一定要受持，再加上前面四条，如汉传说择一、或二、或三、
或四，故传授五戒至少要持两条以上，比汉传可只独持一条为严。