: 圆通寺/正觉精舍方丈
: 上果下清律师 传授在家五戒
: 时间:4/10(日)0800-1800
: 地点:台中莲社
上个月底,在南印度‧格鲁色拉杰寺院举办的第二届国际戒律研讨会(2nd Internat
ional Conferenceon Vinaya),汉传方面有邀请果清法师与会,果清法师是正觉精舍现
任方丈。过去南投正觉精舍方丈已故的道海长老,曾于民国八十七年应达赖喇嘛之邀请,
至印度达兰沙拉罗布林上学院参加“比丘尼传承研讨会”,为比丘尼之传承贡献心力。
别解脱戒律仪戒,包括七众别解脱戒:1)比丘、2)比丘尼、3)沙弥、4)沙弥尼、5)式
叉摩尼、6)优婆塞、7)优婆夷。七众别解脱戒是尽形受,若再加上8)一日一夜的八关斋戒
近住戒,有八类别解脱戒。别解脱戒中,关于五戒的受戒传承,末学做一些补充:
佛教戒律的持、犯,是以得受戒体而论,若未得受戒体,则没有依于戒体的持、犯可
言。依于正式受戒羯摩得受戒体后,依戒体起行,于随行所缘的境,而说有止持、作持的
持犯。持戒主要为正知、正念的培养,于随行所缘的境,依戒体如理思惟抉择。
佛教正式受戒得受戒体,最根本为三皈五戒,三皈五戒是佛教中一切戒律的基础。别
解脱戒意为别别解脱,别别持一条戒可种下解脱的因,要有发起出离心求解脱才得受。
佛教内部的不同传承,对于戒律的受戒也有差异的地方。以五戒中的不饮酒戒为例,
藏传对于别解脱戒中的不饮酒戒,要求比汉传严格。别解脱戒的居士五戒,可别别分受,
或全分具受,如印光法师说:“如来说法,悉顺人情,不强人以所难。如受优婆塞戒者,
或一、或二、或三、或四、或具受之,悉随人意。”
汉传受居士别解脱五戒时,可只受其中一条,别别分受,乃至五条全分具受。藏传受
五戒时,五戒中的不饮酒戒一定要受持,再加上前面四条,如汉传说择一、或二、或三、
或四,故传授五戒至少要持两条以上,比汉传可只独持一条为严。