https://www.youtube.com/watch?v=8a9ps65fVps
https://www.youtube.com/watch?v=jEaJbxBaDxg
第八个问题：民主制度下，人们常以示威游行，罢工、罢课来表达民意，请问这样的方式
真- 正能为社会带来进步，使百姓过得更好吗？
答：这个问题，我想大家看看台湾就明白了，答案就很清楚，用不着我再说。台湾是世界
民- 主第一，老百姓在街上可以骂总统的，不算犯法的，全世界是民主最先进的国家。你
到那里- 去看看你就晓得，那里老百姓过什么样的日子？这个问题我在讲经的时候也讲过
很多，我们- 头脑一定要清楚、要明白。到底是民主好，还是皇帝好？这个问题我想老同
学都知道。
我初- 到新加坡的时候，演培法师，这是老朋友，有一天请我吃饭，他就提出这个问题。
他说净空- 法师，你是赞成民主，还是赞成皇帝？我告诉他我赞成皇帝，我不赞成民主。
“你这个老顽- 固”，说我老顽固。我说我不顽固，我有个道理讲你听听看。
皇帝虽然是专制，他希望他的儿孙代代相传，必须政治要搞得像个样子，他才传得下去
；如- 果他的儿孙不肖，他的政权就会被人推翻。所以，从前做皇帝是战战兢兢。登基，
就是现在- 讲就任，第一桩大事是什么？立太子，培养继承人。他在他的儿子当中选拔最
优秀的，然后- 请国家真正有学问、有道德的这些好老师来教他，一般人没这个机会。所
以太子（有就是皇- 上）受过最好的教育，这个你不能不承认；民主选出来的，不见得受
过这么好的教育。
所以- 中国古圣先贤讲“为政以德”，不在乎民主、君主，最重要是他有德行。他有德行
，无论是- 民主、是君主，对老百姓爱老百姓，真正替老百姓解决问题，怎么不好？都好
。如果没有德- ，对于老百姓都不好，民主也不好，君主也不好。所以，伦理道德教育重
要！所以我想想，- 帝王的时候，培养的国家的领导人受过最好的伦理道德教育，我就是
想到这点，这个我们不- 能够不懂得。
满清灭亡，孙中山先生组织了国民党，我很佩服，我觉得他这个创意很好。为什么？有民
主- 、君主，兼而有之。君主是一个家族管这个国家，民主是以一个党派，集合国家这些
精英组- 成这个党来管理国家，这个理念是正确的。
而且孙先生他的理念当中是一党，绝对没有第二-党，是一党专政，这一党集合国家的精英
。他没做得好，他没做得成功，第一个他寿命太短- ，没有几年，六十岁他就过世。第二
个，他疏忽了一桩事情，那就是你组成了这个党，这个- 党里头要找最好的老师，就像从
前帝王教太子一样，那就成功了。就是你这些党员没有受到-最好的伦理道德教育，可惜在
这一点。
如果国家领导人要懂得这个道理，我这个国家里面的党员，特别是选拔出优秀的，将来是
成- 为国家继承人的，一定像过去帝王培养太子一样。把国家最好、有道德、有学问的人
，请来- 辅助他，来教导他，那成功了，这个民主不亚于帝王时代。这是我的看法、想法
，这些看法、想法跟很多人不一样。
我不主张什么事情都上街，为什么？扰乱社会秩序，扰乱大家的生活安宁，这不是好事情
，我不赞成这个做法。尤其是现代的-民主，真的是为了个人的野心、欲望。他上了台，
他说的是一套，做的又是一套，你没有办法干涉他。而且他任期很短，你想他要竞选的话
，他费了多少人力、财力下去，他上台四年之后，他一定把它捞回去，连本带利要捞回去
。人民的死活是另外一桩事情，与我无关，我只要把名闻利养统统都得到，他就满足了。
从这上面你细心去观察的时候，不如帝王！
总而言之一句话，最后这一句问得好，一定使老百姓的生活过得更好，这个才能勘验到是
君主制度好，还是民主制度好。每个国家历史、文化、国情不相同，这统统都要顾虑到。
我在美国住了十五年，美国人认为他们的制度很好，全世界应当都要向他们学习。
我跟他们说，我的看法不一样。美国从哥伦布发现新大陆，到现在才两百多年，真正的美
国人是红蕃，那- 是真正的美国人，其他的全都是移民过去的。移民过去，你们对这个地
区没有历史渊源，大家从各个国家族群来到美国，都是不同的，那当然用民主选举的方法
最好，这个方法最好。像开店一样，每个人都摆个摊位！许许多多摊位，我们推选一个人
做代表，跟国内外打交道- 的时候有个代表人，这个对的。
中国不一样，中国五千年是老店！子子孙孙代代相传，你现- 在要叫这个老店拆伙，要让
他们子子孙孙分家，搞独立，这成什么话？都去摆小摊子，这就- 错了！ 所以我说中国
的制度不适合美国，美国的制度不适合中国，这个你要认清！你看佛教化众生- ，应机施
教，他不是一个方法；不同的根性，他现不同的身，用不同的方法来教，结果都教得很好
。一定要懂这个道理，世界上不是一个方法能够教全世界的，这不可能的事情。宇宙是多
元的，世界也是多元的。我们一个人生活在世间，日常生活也是多元的，不是单一的，你
要面面看清楚，然后你才了解，在什么状况之下要用什么方法。
我们想到这点，才知道古人讲的话有道理，伦理道德重要。所以我现在讲教育，通常我讲
三个重点：伦理道德教育、因果教育、宗教教育。能把这三个教育办好了，真的是社会安
定，天下太平。

大乘佛教反民主示威 被贬为小乘的缅甸僧侣却走上街头 一边诵念慈悲经文 一边挡在士兵与平民之间 想想也满讽刺的

你皈依的世尊带头上街抗议种性制度

推~为政以德、多元包容。阿弥陀佛

一楼真要这样战吗？那缅甸僧人还出了千古未闻的佛教恐怖主义者，人称佛教宾拉登，屠杀境内属于少数的穆斯林。比之鼓吹专制，南传佛教屠杀外道也不过小事一桩吧，哼哼…

这叫战吗？缅甸佛教界主流的意见认为这种行为不可取有违佛教教义 。倒是北传佛教界有没有主流意见认为这种奉承威权的言论不可取有违佛教教义呢？素鸡比鸡腿勒www除了净空这番言论以外，不妨google“星云 陈云林”，我想星云与净空两位法师在某种程度上应该算是当代汉传大乘佛教的代表人物没错吧？Ashin Wirathu在缅甸佛教界顶多就是个像卢胜彦这样的争议人物罢了。

颗颗，除了缅甸，包括泰国、斯里兰卡一票这种所谓佛教基本教义派的僧人跟追随者。也是啦，不过几个邪见外道而已嘛，南传僧人杀之何足道哉。但是你他x的汉传僧人捧老共的lp，而且没人出面反驳就是该死，对吧？

如果你的逻辑分不出什么是主流观点 什么是被主流观点排斥的观点 那我想你是不是也要考虑一下一向一揆在汉传佛教的意义？根本素鸡比鸡腿啊ww人家缅甸佛教界主流的观点就是批判极端思想 批判反民主军政府。台湾没有佛教极端思想，但是面对威权政府的时候，佛教界主流的意见不是批判威权政府，反而在批判人民反抗的行动，这样的类比你要拿Ashin Wirathu来模糊焦点那我也只能祝福你智慧增长惹。

完全不认同

这只是净空的个人看法, 不宜跟佛教扯在一起. 他是尊中国传统文化的, 大家都知道. 但中国传统文化跟佛教要分开来看.

嗯 净空是站在威权政权那方的，但其他台湾主流佛教宗派，即便不像净空这样的立场，也都没有一个是站在反对威权政权的立场，没有一个是站在支持人民反抗威权体制的立场。这样与蕃红花革命比丘挡在枪口与人民之间，还是有天壤之别的。

佛经中的圣君七宝中 不是自己好 也要有大臣宝将军宝皇后宝 可以看出佛陀重视执政团队的优秀胜过君主本人在佛陀开示确保国不灭亡的七事当中也有定期议政一条僧团当中重要执事的选拔 也是整体选举而来由此可知佛陀虽然不反对君主国体 但是是支持民主政体的

信中国的下场