※ 引述《liveforhappy (水户洋平)》之铭言：
这题超难的，我自己就这样过来了；没办法提供您什么契根的意见。
不过以下教材必须熟稔：
【四谛十六行相】
没学到这个应该就不能实修了，基本上大善知识甚至直接浓缩成教诀：
十六、恒修死亡无常 http://goo.gl/SdWBrs
博朵瓦恳切地说：
“我没有其他的迁移加持，只希望你能一门心思地观修无常，
没有比此更深妙的法门了。”
生老病死一切无常，不去恒修死亡无常会造成修行上的重大障碍。
【十二因缘】
http://www.gaya.org.tw/publisher/fain/pdo/pdo4-1.htm
生缘老死，因为有生才有老死；
　　有缘生，因为有有才有生；
　　取缘有，因为有取才有有；
　　爱缘取，因为有爱才有取；
　　受缘爱，因为有受才有爱；
　　触缘受，因为有触才有受；
　　六入缘触，因为有六入才有触；
　　名色缘六入，因为有名色才有六入；
　　识缘名色，因为有识才有名色；
　　行缘识，因为有行才有识；
　　无明缘行，因为有无明才有行。
　　过后又以另一种方法重复地思惟：
　　无明缘行，无明为缘才产生行；
　　行缘识，行为缘才产生识；
　　识缘名色，识为缘才产生名色；
　　名色缘六入，名色为缘才产生六入；
　　六入缘触，六入为缘才产生触；
　　触缘受，触为缘才产生受；
　　受缘爱，受为缘才产生爱；
　　爱缘取，爱为缘才产生取；
　　取缘有，取为缘才产生有；
　　有缘生，有为缘才产生生；
　　生缘老、病、死，忧悲恼苦，纯大苦聚集。
【观五蕴无常可以得道，也能获得神通。-可持修心经】
http://big5.xuefo.net/nr/article21/208011.html
佛世时，提婆达多出家学道，他背诵了六万法聚，在十二年中精进修行。
　　之后，为了求取名闻利养，他来到佛前求学神通。佛告诉他：“观五蕴无常可以得道
，也能获得神通。”佛陀并未传给他修习神通之法。
　　提婆达多又去乞求舍利弗、目犍连和五百阿罗汉，但是他们都未传授给他，只是对他
说：“你应当观五蕴无常，可以证道，也可以获得神通。”
　　提婆达多所求不遂，便哭泣不乐，又到阿难处求学神通。阿难因为没有他心通，念提
婆达多是兄长，便传授给他。
　　提婆达多得到神通修法之后，入山修持，不久便修得了五神通。
　　他想：谁能成为我的施主呢？阿阇世王子有大王之相，我应当与他结交。
　　于是，他上天去取天食，至北俱卢洲取自然粳米，又到南赡部洲的林中摘取果实，送
给阿阇世王子。
为了打动王子的心，他施展各种神通：有时他化作象宝、马宝迷惑王子，有时变成婴孩坐
在王子的膝盖上。王子抱着他时，他常常说自己的名字，好让王子知道。
　　王子被提婆达多迷惑之后，在柰园建了一座大精舍，以四种供养、种种杂供应有尽有
地供养承事他。
　　诸比丘将此事告诉佛陀，佛说：“不必羡慕提婆达多获得供养。芭蕉因结果实而枯萎
，骡子因怀孕而死亡，愚人因贪著利养而毁坏自己，让智者见笑。”
　　提婆达多得到利养之后仍不满足，他见自己徒众稀少，心想：我有三十相，与佛相差
无几，只是未能集聚徒众，如果我座下有大众围绕，则与佛有何差别呢？他以恶心破和合
僧，得到了五百弟子。
　　后来，由于舍利弗和目犍连尊者说法教化，僧众又重新和合。
　　提婆达多因此生起恶念，推落山石想要压死佛陀。金刚力士见后，从远处以金刚杵击
碎山石，碎石飞迸，伤了佛的脚趾。
　　莲花色比丘尼呵斥他，他便殴打比丘尼，比丘尼眼球迸裂而死。于是，提婆达多犯下
了三条无间罪。
　　提婆达多又与邪恶的外道富兰那等结交，断坏善根，内心毫无惭愧与悔意；又将剧毒
涂在指甲上，想在礼佛时伤害佛陀。
　　当他起身前往王舍城途中，大地自然裂开，地狱火车前来迎接他，于是提婆达多活生
生地陷入地狱，自取毁灭。
: 过去接触一般佛教(民间版本)的时候
: 遇到困难的时候
: 会念念阿弥陀佛或观世音菩萨
: 当时个人深信只要当个好人
: 念佛或念菩萨，祂们会保佑我们
: 现在回想起来
: 也不能确定有没有得到保佑
: 但当时是我心里很好的依托
: 后来长大之后
: 因为感到好奇，再加上种种因缘
: 开始接触更深入的部分
: 看了一些南传佛教的书籍与观点
: 也看过网络上许多汉传跟南传的讨论
: 但我看完之后
: 感到更为迷惑
: 从理性上的观点来讲
: 我觉得南传的观点有可能是对的
: 历史上的佛陀是一个凡人
: 他借由自我找寻，自我训练的过程中
: 找到了某种方法
: 可以让我们即使面对现实生活的困境
: 但心里能不感到那么痛苦
: 但从感性上的观点
: 我希望汉传佛教是正确的
: 我希望真的存在观世音菩萨，药师佛等诸佛菩萨
: 在我们遭遇困境的时候
: 可以有超越现实的力量帮助我们处理实际的难题
: 我希望的不单是像南传教导的
: 遇到困境能坦然面对它，不感到苦
: 而是希望能实质改变困境
至于其他的教法如果不是建立在以上基础都没办法成熟解脱因缘，
多读一些上师传记如《密勒日巴传》、《高僧传》也可以培养善根因缘；
众生因缘业报不可思议，我只能起个头罢了。