原址：http://agama.buddhason.org/SA/SA0602.htm
北传:杂阿含602经, 别译杂阿含177经 南传:相应部1相应30经
检索 关涉主题：(略) (01/17/2014 17:50:07 更新)
杂阿含602经[正闻本1378经/佛光本1262经](诸天相应/八众诵/祇夜)(庄春江标点)
　　如是我闻：
　　一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。
　　时，有天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明，遍照祇树给孤独
园。
　　时，彼天子说偈问佛：
　　“伊尼耶鹿，仙人中之尊，少食不嗜味，禅思乐山林。
　　　我今敬稽首，而问于瞿昙：云何出离苦？云何苦解脱？我今问解脱，于何而灭尽？
”
　　尔时，世尊说偈答言：
　　“世间五欲德，心法说第六，于彼欲无欲，解脱一切苦。
　　　如是于苦出，如是苦解脱，汝所问解脱，于彼而灭尽。”
　　时，彼天子复说偈言：
　　“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”
　　时，彼天子闻佛所说，欢喜、随喜，稽首佛足，即没不现。
别译杂阿含177经(庄春江标点)
　　如是我闻：
　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
　　时，有一天，光色倍常，于其夜中来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐
一面而说偈言：
　　“牟尼之世雄，犹如伊尼延，少食不嗜味，寂然处林坐。
　　　我今有少疑，欲问于瞿昙，苦从谁出要？云何解脱苦？苦于何处尽？愿为决所疑。
”
　　尔时，世尊以偈答曰：
　　“世间有五欲，意第六显现，除断于喜欲，远离一切苦。
　　　是名苦出要，亦名苦解脱，斯处名尽灭，是事汝当知。”
　　天复以偈赞言：
　　“往昔已曾见，婆罗门涅槃，嫌怖久弃舍，能度世间爱。”
　　尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
相应部1相应30经/如麋鹿小腿经(诸天相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)
　　“如麋鹿小腿般瘦的英雄，不动贪的少食者，
　　　如狮子或龙的独行者，对于欲不期待者，
　　　我们来询问，如何被从苦释放？”
　　“世间上的五种欲，意被宣说为第六，
　　　在这里离欲后，这样是被从苦释放。”
　　剑品第三，其摄颂：
　　“剑与接触，结缚、意的制止，
　　　阿罗汉与灯火，溪流与大富者，
　　　以四轮为第九，与如麋鹿小腿，它们为十则。”
注解：
1.“五欲德；五欲功德；五欲”，南传作“五种欲”，
菩提比丘长老英译为“五束感官快乐”(five cords of sensual pleasure)。
按：“种类”，另译为“功德”，但与“福德”(，也译为“功德”)不同，
巴利经典中只出现在“五种欲”中，这里应该只是单纯的“种类”的意思。
在玄奘法师的译作中没发现“五欲德；五欲功德”这样的译法，应该是转译
成“五妙欲”了。
2.“心法说第六”，别译杂阿含经作“意第六显现”，南传作“意被宣说为第六”，
菩提比丘长老引注释书的解说，“五种欲”与“意”即可解释为“五蕴”。
3.“伊尼耶鹿()”，别译杂阿含经作“伊尼延”，南传作“如麋鹿小腿般”，
另译为“如鹿王相；伊泥延相”为佛三十二相之一)，
菩提比丘长老英译为“具麋鹿小腿”(with antelope calves)。
按：“麋鹿”(，另译为“鹿、羚羊”)，“伊尼耶”、“伊尼延”显然是其音译，
“小腿”另译为“胫”，即()，“如麋鹿小腿”为三十二大丈夫相之一。
感想：
于五欲、六入、六触离欲，便能解脱苦