人道的人种有百千上万种
正法念处经卷十八举出畜生总共有三十四亿种
天龙的种类 也有成千上万种
当然魔 也不例外 有百千上万种
魔王有分 行恶的与行善的
行恶的魔王 通常是波旬
另外一种是 护持佛法的魔
妙法莲华经授记品第六
其国菩萨无量千亿。诸声闻众亦复无数。无有魔事。虽有魔及魔民。皆护佛法。
大方等陀罗尼经 (护持佛法)
尔时华聚即告魔王言。汝若欲离如是苦者。
║可发阿耨多罗三藐三 唯然大士我等发三菩提心。
║华聚言善哉善哉时诸魔王即说陀罗尼言。
║南无摩诃浮陀卑(一)南无摩诃离婆浮陀卑
║(二)南无华聚陀罗尼(三)毘舍阇室牧(四)郁伽林
║(五)檀咤林(六)穷伽林(七)恒伽噤(八)阿隶(九)那隶(十)
║那罗隶(十一)莎呵(十二)
║尔时华聚赞魔王言。善哉善哉佛子。
║乃能受持摩诃袒持陀。罗尼章句。
║当大利益无量魔众。尔时魔王欢喜踊跃。
║即脱身上劫波育衣以用供养。尔时诸衣积如须弥。
║以用供养华聚菩萨摩诃萨。既供养已复白华聚。
║我等十二大王。当受持是摩诃袒持陀罗尼章句。
║复富供养受持经者。如是人等若遭苦厄。
║应当称我十二神王。尔时华聚告魔王言。
║其名云何。魔王言王名袒荼罗王名斤持罗。
║王名茂持罗王名乾基罗。王名多林罗王名波林罗。
║王名檀林罗王名禅多林罗。名穷伽林罗王名迦林罗。王名穷伽林罗王名波林罗。
║如是等王各各唱言。
║我等当受持读诵陀罗尼经摄救行者。令其坚固三菩提心令获善利。
║尔时华聚赞魔王言。
║善哉善哉汝等今日发大勇猛。汝能受持拥护陀罗尼典及以行者。
║不久当得成等正觉。
║时诸魔王欢喜踊跃得未曾有。即从座起礼菩萨足。
║前后围遶欢喜奉行陀罗尼典。尔时雷音即从座起。
大方广佛华严经 卷第四十二
佛子。菩萨摩诃萨。有十种魔业。何等为十。
所谓忘失菩提心修诸善根。是为魔业。
恶心布施瞋持戒者。是为魔业。
弃舍恶性懈怠众生。轻慢厌恶乱心无智众生。是为魔业。
悭惜正法。诃责法器众生。贪求利养为人说法。为非器人说深妙法。是为魔业。
不闻波罗蜜。虽闻不修行。生懈怠心。不求深妙无上菩提。是为魔业。
远离善知识。亲近恶知识。乐求二乘。于受生处。起离欲寂静除灭之心。是为魔业。
于菩萨所起瞋恚心。说其过恶断彼利养。常求罪衅恶眼视之。是为魔业。
诽谤正法。不闻契经。闻不赞叹。若有法师说法。不能恭敬下意自谦。我说是义彼说非义
。是为魔业。
学世间论。巧于文字。善于句味。手笔文诵乐说二乘。隐覆深法开演杂语。于非器所说甚
深法。远离菩提安住邪道。是为魔业。
所以
忘失菩提心 修诸善根 而不肯出离三界 修到最后 也会变成魔
很多学佛的 不断的行布施 读颂大乘经典 多作回向使自己不堕三途
或只回向给自己的欢喜众生 来结缘 却不肯回向 无上菩提 这些都是魔孙的行为
严格的说起来 不肯断除种种恩爱 发心出家 都还不算是一个完全纯正的佛子
因为自己的世间染爱 永远舍不下 自然仍在波旬的控管范围
唯有连 心淫 都断除 才能往生十方净土 入如来家
否则所修的一切善根永远只能在三界中享受 却不回向 阿耨多罗三藐三菩提
不肯放下恩爱 不断的累积福报 修著修著 就成魔啦
这里说的魔 的种类 只是一般的魔王 而不是指坏乱正法的恶魔波旬
当然，也请别误会
此回文并不是在描述如何才能成魔，主要目的还是做个自我提醒
不要每天只光顾著念佛法僧 最后发菩提心 与 断淫心 的根本却忘掉了
这样将会不自觉的 往魔的趣向修了
※ 引述《kidstrife (kidstrife)》之铭言:
推 zippy: 魔.....福慧无双???? 11/17 13:45
→ zippy: 福慧无双 还会成魔???? 何解???