※ 引述《hvariables (Speculator)》之铭言：
: 增壹阿含经卷第三十二
: 力品第三十八之二（七）
: 而说此偈：
: “‘诸佛未出时， 此处贤圣居，
: 自悟辟支佛， 恒居此山中。
: 此名仙人山， 辟支佛所居，
: 仙人及罗汉， 终无空缺时。’
: “是时，诸辟支佛即于空中烧身取般涅槃。
: 所以然者，世无二佛之号，故取灭度耳。
: 一商客中终无二导师，
: 一国之中亦无二王，一佛境界无二尊号。
增壹阿含经卷第四十五:
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世尊告曰。比丘当知。
过去九十一劫有佛出世。号毘婆尸如来．至真．等正觉。
复次。三十一劫有佛出世。名式诘如来．至真．等正觉。
复于彼三十一劫内有佛。名毘舍罗婆如来出世。
于此贤劫中有佛出世。名拘屡孙如来。
复于贤劫中有佛出世。名拘那含牟尼如来．至真．等正觉。
复于贤劫中有佛出世。名曰迦叶。复于贤劫中。我出现世。释迦文如来．至真．等正觉。
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依照wiki(括号内是我的补充)
即1小劫可换算为16,798,000年(1千6百万年)；
20小劫为1中劫，即335,960,000年；
1大劫(庄严劫 贤劫之类)等于4中劫(=80小劫)，即1,343,840,000年(13亿年)。
依网络资讯
http://ekkashushin42.pixnet.net/blog/post/
6737917-%E6%9C%89%E9%97%9C%E5%8A%AB%E5%92%8C%E6%B8%9B%E5%8A%AB
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于空劫结束后，由于众生业力的驱使，又逐渐地生成新的世界，进入成劫。
第一个小劫形成山河、大地等“器世间”；后十九个小劫，形成“有情世间”，
即一切有生命的众生。如此，经过二十个小劫，世界就形成了。
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然后进入住劫(而有佛出世)..同样依上述网址的网络资讯:
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现在的地球，依《立世阿毘昙论》第九卷（同第三十二卷第二一五页）所言，
为住劫的第九减，亦即不久将至住劫的半途。至于《观心本尊抄》所云：
“今本时之娑婆世界，是离三灾、出四劫之常住净土”（第二六五页），...
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但依照 佛说佛名经卷第十九:
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[0263a03] “毘婆尸佛寿命八十千劫，尸弃佛寿命六十千劫，毘舍浮佛寿命二千劫，
拘留孙佛寿命十四小劫，拘那含牟尼佛寿命三十小劫，迦叶佛寿命二小劫，
我现在最少寿命一百岁。...
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由于各个数字看得眼花撩乱 我抓关键讨论:
如今若是贤劫中的住劫第九减 则还在14小劫长度内吗..
我不清楚寿命比其他佛稍短的拘留孙佛 时间计算上是否已经涅槃..
若是住劫长度=20小劫 那么看来寿长14小劫的拘留孙佛都还没涅槃 释迦牟尼佛就现世了??
但若依大乘的佛名经 庄严劫中的毘婆尸佛寿命有八万劫 就算是八万小劫好了 其寿命
也可延续到此贤劫啊....因为1大劫=80小劫 不是吗?但祂可有八万小劫的寿命啊...
那么毘婆尸佛活到贤劫还没涅槃时 释迦牟尼佛也出世.......两佛并存与此世界....?
除非依照原始佛教经典 增壹阿含经卷第45：
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(注 庄严劫)毘婆尸如来寿八万四千岁。式诘如来寿七万岁。毘舍罗婆如来寿六万岁。
(注 贤劫)拘屡孙如来寿五万岁。拘那含如来寿四万岁。迦叶如来寿二万岁。
如我今日寿极减少。极寿不过百岁。...
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这样子 各佛的寿命虽长 但还长不到一小劫(1千6百万年)的时间长度 先前各佛皆已涅槃
其教法也可说消亡了..如今是释迦牟尼佛的教化时代 这样世无二佛的法理才不会矛盾
只是 佛名经的作者因为把一些佛寿命写得太长 数佛共存的理性计算结果
又旁证至少某些大乘经典是某些后世印度作者们自行撰写
以致于思虑不周出现数学兜不起来的马脚了..