养家工作赚钱时怎么不能修行了?
看来他不是真懂得怎么修行
月入44k无恒产,无祖荫,赁屋而居者
且不以为苦者大有人在
不要想说得给儿子买帝宝就好啦
降低物欲,生活智慧王就出现
对于物质没有看透,帝宝和老公寓土角厝,
一样是泥沙混制的四方墙,唉凤和山寨机都MIC
去信耶教也不一定就满地co2钻石可捡
灵恩派求感应赐福前提也是不能[妄求]
命里无时(己德不修,天爸看在眼里,吵闹的孩子不可能就有糖吃)
信耶教也讲去除老我(自我),改脾气,恶习,等等
人被现实一逼迫,想到的都是外在物质的窘迫,
很少观照贫穷的内在成因
去亲近各宗教也不过是跑跑龙套而已
只困在以为坐禅坐禅坐禅才是用功的方法上
就是会很惨很惨很惨
凡夫未证者合理的使用作意,
可以得到与亲证者[相似的]喜悦
因此有人会以为一直使用作意,
就能一直维持该状态
如该人文章所说,那只是定力,伏烦恼而非断烦恼
定力退失后,照样苦逼逼,禅定不等于禅慧,
伏烦恼产生的只是与断烦恼相似的喜悦而已
既然他自己已清楚感知不究竟常乐,
应不会再说自己证啥果了才对
从语言文字的表达其实就能看出其境界
原po应有层次学习清楚掌握各次第内容后,
再培养接触与评断的洞察力,就不会如搅乱的毛线团,找不着北
上来发许多看似很深奥理论基础却很简明的疑问了
※ 引述《CassSunstein (Am)》之铭言：
: 佛教义理，对“心情”“情绪”的稳定或平抚，颇有功用。
: 不过对柴米油盐之间的困顿，其功效尚须讨论。
: 我是想到一个“弃佛向耶”的例子。
: 这是一个文笔很好的作家。所谓文笔很好，是指在他所理解的范围与程度内，
: 他对大众部（主要是禅宗）以及上座部佛教（主要是杂阿含经系列）的诠释，
: 好像也说得通（当然，反对他的说法的人可以另外论证，只是初步观之只呈现“各说各话
: ”