下面说，“信力、精进力、念力、定力、慧力，称为五力”，这五种力统统具足。 先是
五根，根再通过修行，他有力量，这是什么力量？ 底下说得很清楚，“又天魔外道不能
阻坏，故名为力”，你这个“信进念定慧”如果产生力量，天魔外道遇到你，不但不障碍
你，他对你恭敬礼拜，来护你的法。 你没有功夫，魔瞧不起你，他就来找你麻烦，给你
开开玩笑；真有功夫，他佩服你，他一转变就是护法神。 降魔用什么？ 就用这个，魔见
到你，他就变成菩萨。
我们要把这五个字，信进念定慧要真干，把它变成力，五根变成五力，在念佛法门里面非
常容易，几乎真正念佛人他都能做到，为什么？ 他没有力不能往生。 念佛的人那么多，
统统都是具足五力，也就是真的，我们讲真信，真精进，真精进不是在念佛多少，心里真
有佛，真放下了，对这个世间不再贪恋，那叫真精进，心上真有佛；定力是决定不会被所
有境界动摇；慧是智慧，就这一个方向，就这一个目标，决定不移，这慧就成了力量。
修其它的法门，五根变成五力不容易，但是净宗法门不难，你明了的时候马上就转变了。
“《智度论》曰：五根增长”，信进念定慧是五根，五根增长，“不为烦恼所坏”，这
叫力，也就是说，不再被这外面境界所动摇，那就有力量。 我们常说，顺境里头没有贪
爱、没有贪恋，逆境里面不生瞋恚，无论是顺境逆境、善缘恶缘，都能把持到如如不动，
这个力就现前，那就是五力。
这下面说，“又，念力者，念根增长，能破诸邪念。”这意思是什么？ 邪念没有，因为
你起心动念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有第二个念头；第二个念头都是邪念。
这叫念力。 “慧力者，慧根增长，能破三界诸惑。”欲界、色界、无色界，你不再迷惑
了，为什么？ 这三界是人天福报，很能诱惑人。 世间人知道神仙好，佛知道，不被他迷
惑，神仙没出三界。 “又灵峰大师曰”，这是蕅益大师讲的，“念根增长，成就一切出
世正念功德，名念力。”这是从正面来说的。 前面是讲对付贪瞋痴，诸惑就是愚痴，你
接触的时候还会动念头，动念头就是迷惑。 古大德常说，“不怕念起，只怕觉迟”，迷
是意念，在这种境界之下，自己心里动个念头了，赶紧把阿弥陀佛找到，第二个念头回归
到阿弥陀佛，阿弥陀佛是正念，就把邪念、把这些迷惑赶走了。 所以蕅益大师说得好，
成就一切出世正念功德，超越，不但超越六道，超越十法界，往生极乐世界。 “慧根增
长，能遮通别诸惑，发真无漏，名慧力”，这就是指智慧增长，你有能力把这些迷惑看破
，看破你就会放下，慧力是看破。 “见思惑为通惑”，为什么？ 三乘统统有。 “尘沙
惑、无明惑为别惑”，是十法界里面声闻、菩萨所断的。 “慧光止惑，显发无漏真智，
名为慧力”，换句话说，分别没断，无明没断，不是真智慧。 他有智慧，比我们聪明多
了，什么境界？ 阿罗汉、辟支佛、权教菩萨，就是十法界里面的菩萨。 什么人有真智慧
？ 破一品无明、证一分法身，那个时候真智慧现前，无漏真智，这是慧力。 “如是诸力
，悉皆殊胜。”
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