（续：佛法重实质不重形式。）
实质，海贤老和尚表演的实质。形式假的，但是宣传佛教需要形式，形式是表演，舞
台表演，给观众看的，不是真的，真的在幕后，这个我们要知道。外面随缘，恒顺众生，
随喜功德，里面清净，一尘不染。一定要懂得看破、放下，这是章嘉大师我们第一天见面
教给我的。看破的意思，了解诸法实相，这叫看破，你对于事实真相了解。譬如老和尚常
说“什么都是假的”，这就是看破，知道是假的就不会放在心上。什么放在心上？真的要
放在心上。念佛成佛是真的，这是大事，要放在心上，其他的统统不可以放在心上，为什
么？假的。《金刚经》上说得好，“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影
”，你明白了、觉悟了，六道就没有了。如果明心见性，不但六道没有了，十法界没有了
，就像做一场梦醒过来，梦中境界痕迹都不著。你执著就错了，执著怎么样？你醒不过来
，你贪恋梦中境界，你就醒不过来。贪恋四圣法界你出不了十法界，贪恋人天乐欲，出不
了六道轮回，这是对于学佛造成严重障碍。
所以佛法真难修，不但是大乘，小乘都不容易。小乘初果，这有成就了，要放下见惑
，就是错误的看法。头一个身见，身是假的，身不是我。每个人都把身当作我，看得很重
，怕死，贪生怕死，出不了轮回。佛告诉我们，身不是我，我不是身。身是什么？身是我
所有的，像衣服一样，衣服不是我，是我所有的，它要脏了、坏了，欢欢喜喜脱掉一件再
换一件。这真懂得！我有真我，涅槃里头有我，三德里头有我，法身、般若、解脱。佛经
上对我的解释，是主宰的意思，自己能做主，是自在的意思。这两个意思我们都没有，我
们对这个身体，我要求它长生不老，行不行？我要求它年年十八，不行，做不到。所以它
做不了主，它也得不到自在。必须把这个东西摆脱掉，主宰、自在就现前了，真有主宰，
真能自在。
小乘初果要断五大类的见惑，第一个身见，知道身不是我。第二个边见，边见是二边
，对立的，没有对立就统一了，所以第二个边见要放下。真妄是二边，邪正是二边，善恶
是二边，我们活在边见里头，都是二边。二边都没有，都是假的，全都等于零。生佛是二
边，统统在二边，这个看法是错误的。应该怎么看法？整个宇宙是一体，为什么？自性，
统是自性变的。花样再多，所谓“以金作器，器器皆金”，我们用黄金做出一些手饰、器
皿，可以做几千种、几万种，它的体就是黄金，说黄金，全部就包括了。所以要认识性，
要认识能生、能现的，所生、所现假的不是真的。但是真跟妄是一不是二。所以佛教我们
，于一切法当中清清楚楚、明明白白是智慧，不起心不动念是自性本定，那就是彻底觉悟
了，真的是无所不知、无所不能，他没有不知道的，没有办不到的，法身菩萨。
众生的麻烦，这里说了，一切众生缚著世法，缚是绳索捆绑，著是着相。世法是假的
，在世法里头生起贪瞋痴慢疑。贪瞋痴慢疑都是假的，了不可得，众生迷惑、颠倒、执著
，分别执著，这就造业，业感果报，善业感三善道，恶业感三恶道。众生接受佛法，烦恼
习气断不了，他不能成就。那怎么办？在六道里头长劫轮回，生生世世要有这个缘，受佛
法的薰陶，到哪一生功夫得力了，得力是什么？举个简单的比喻，财色名食睡五欲完全不
动心，很清楚、很明白，不起心、不动念，这就成熟了，佛会来教你，会来帮助你。最方
便的方法无过于信愿持名往生净土，把你保送到极乐世界亲近阿弥陀佛，你在极乐世界明
心见性、见性成佛很容易，换一个环境修学。
极乐世界这些烦恼习气生不起来，环境太好了。我们这个世间人贪财，为什么？财物
太少了，不够分配。其实，人生迫切需要的，一刻都不能少的是什么？空气。有没有人贪
空气的？没有。为什么？它太多了。极乐世界的金银财宝，就跟我们这空气一样，太多了
，谁要那个东西？在极乐世界的七宝，珍珠玛瑙这种七宝，琉璃，做什么用？建筑材料。
黄金铺马路的，铺路的，我们这边铺柏油，极乐世界铺黄金，谁要这个东西？极乐世界你
不可能起贪心，那就是它太多了，样样都多，你取之不尽，用之不竭。而且在极乐世界，
样样称心如意，无需要造作，都是从念头里头变现出来的，想什么变现什么，心想事成，
这是极乐世界。
在这个地方缚著世法，无能解者，佛也不能，也没办法帮你解脱。看到这个世界这种
样子，不如默然入涅槃乐。涅槃是梵语，翻成中国意思是不生不灭，这里头真乐，没有苦
。成佛之后，法身菩萨见到了。二七日中，有人说三七，三七二十一天，二七十四天，《
华严经》讲圆满，法身菩萨得度了，都得利益了，六道人天得不到利益。这个时候怎么办
？“是时诸菩萨”，正在这个时候，菩萨知道，“释提桓因”，我们中国人称他为玉皇大
帝，就是忉利天主，“梵天王”这是四禅天，这些诸天天王跟菩萨他们知道，释迦牟尼佛
菩提树下示现成佛了，“合掌敬礼”，他们来请法，“请佛为诸众生初转法轮”。佛法是
师道，师道尊严，没有恭敬心得不到。所以凡夫看不出来，不知道释迦牟尼佛示现成佛了
，菩萨、诸天天神他们代表众生来请法，请释迦牟尼佛教化众生。佛法的教学用转法轮做
代表，转这个意思好，转动，有传递，世世代代一代一代传下去，有这个意思。“佛时默
然受请”，佛没有说话，没有说话就是接受，“到波罗奈鹿林中转法轮”，就是开始教学
，这就是鹿野苑。
我们看念老下面的解释。“又《法华经》云”，前面《大智度论》说的，这是黄念祖
老居士用经论来注解《无量寿经》，这话不是他说的，《法华经》上讲，“尔时诸梵王”
，是色界天的，“及诸天帝释”，这是欲界天的，“护世四天王”，四天王护法的，“及
大自在天”，大自在天是第四禅天主，这是六道里头地位最高的，“并余诸天众”，还有
“眷属百千万”，这些人“恭敬合掌礼，请我转法轮”。这是佛说的，人间没人知道。如
果没有这些人请法，释迦牟尼佛就走了，就不在这个世间了。佛菩萨慈悲到极处，海贤老
和尚，如果不是阿弥陀佛慈悲，给他任务让他表法，他早就走了，不必在这个世间受这么
多苦恼，他是表法。我们世间没有人请他，阿弥陀佛请他，弥陀代表我们请他。
“法轮”，为什么佛的教学用法轮来代表？法轮是“指佛之教法，演说佛之教法”。
演是表演，身教，说是言说，身行是做榜样给大家看，别人看了就会向佛请教，这个做法
是什么意思？佛再用言语解释给他听，统统叫转法轮。下面说，“轮者”，为什么叫法轮
？“转轮圣王之轮宝”。我们地球上有没有？没有。一个单位世界里头有，有轮王。轮王
，轮是他的交通工具，因为这是人道不是天道，天人不需要交通工具，他能变化，人不行
。天人，从中国到美国，现在交通工具是飞机，过去是轮船，这交通工具，如果是天人、
是鬼神，他们不需要，他们动一个念头就到达了，速度非常快，有神通，叫神足通。在佛
经里头，三果阿那含就有神足通，他到哪里去，念头一动，人就到了，不需要交通工具。
人道没有这个神通，他需要交通工具，轮宝。
现在科学家知道，飞行最适合的形状就是轮。这些年来很多地方看到飞碟，飞碟是圆
形的，是不是太空人，别的星球上的人到我们这个星球上来，他的飞行工具是飞碟，是圆
形的，轮宝。速度非常快，但是它很灵巧，它可以驻在那里不动，定在那里，移动的时候
速度非常快。这个东西我看过，我只看过一次，那个时候我没有出家，还上班。有一天下
午，看到空中有个圆形的，放绿色的光，放光，在空中不动，相当的高度，看得很清楚。
有很多人误会，那大概是打信号枪，打到上面去的。我们看了应该有五分钟，它移动，初
移动的时候慢，慢慢的动，突然不见了，那个速度就太快了。这桩事情到第二天报纸上刊
登了，可见得看到的人很多，在台北市的上空。我们相信常常有，但是看到的机会要不留
意，不注意的话，你就会疏忽了。
凡是用交通工具飞行的，那就是佛经上讲的轮王，这是他交通工具，也是他的武器。
他能达到的这个领土都是归他管的，所以他能管好多个星球。转轮圣王这是人间势力、权
威最大的，他统治是一个星系，小的星系，像太阳系。太阳系往外还有大星系，现在科学
知道的银河系，太阳系属于银河系里头的一员，也就是许许多多的太阳系组成了银河系，
银河系外面还有大的星系。《华严经》上所说的“世界成就品”、“华藏世界品”，那是
佛经里面讲的天文学。
佛法里面，除了人道有这个轮宝做交通工具，真正的天道不需要，四王天都不需要，
他们有神通，不需要交通工具。“回转四天下”，东南西北四洲，现在讲好像是太阳系，
“碾摧诸怨敌”，这就是做为兵器，好像战斗飞机一样，是他用的武力。“故以譬喻佛之
教法”，佛的教学“亦流转一切众生界，破除诸烦恼”。佛的教学方法有流转的现象，有
帮助众生破迷开悟、离苦得乐的功能，所以用法轮来比喻。《法华文句》里头也有说，《
法华文句》是《法华经》的注解，这个注解是天台智者大师作的，隋朝末年、唐朝初年，
非常有名的注解。这个里头有一段话说，“转佛心中化他之法，度入他心，名转法轮”。
把佛的心中之法，转给他的学生，让学生开悟，让学生契入，这叫做转法轮。“嘉祥师云
：自我至彼，故称为转”。老师知道的教导给学生，学生明白了，学生开悟了，这叫转。
佛法是智慧、是德能，不是知识，不是技术，这个一定要知道。今天完全崇尚于科学
技术，知识，所有学校所教的、所学的统统是知识，这跟佛法完全相违背，佛法不求这个
东西。这些是什么？这些东西是障碍自性的，佛法把这个东西全部放下了。释迦三十岁放
下所知障，就是过去十二年所学的，在宗教里头学的、在学术里面学的统统放下，才能够
明心见性。他要不放下，他不能见性，这个我们不能不知道。所以佛法要再复兴起来有一
定的难度，如何让这些科学家承认佛陀教学的理念、教学的方法，科学家不会承认的。“
一门深入，长时薰修”他反对，他同时学很多东西，现在连小学、幼儿园小朋友都学好多
种东西，不是学一样，广学多闻。做家长的不知道，认为这是对的，我的孩子学了好多东
西，什么都知道，聪明。他不知道，小时候聪明，大了就不聪明了。
中国人学东西，自小到长成，讲求的一门，不能学多。为什么？一门能得定，定能开
智慧，佛法是要这个，其义自见。老师不跟你讲经义的，不解释的，老师什么？就教你读
，所以叫读书千遍。千，不是固定数目字，这个意思是圆满的意思，什么？开悟了，经典
里头的意思你完全明白，自自然然知道了，这就叫千遍，足了。这个方法用在知识分子的
分上非常恰当。书只教句读，过去老师教书，书本上没有标点符号，一句一句老师用红朱
砂笔帮你圈起来，段落用个勾勾出来，叫你去念。
每个人天分不一样，所以从前的教学是个别教学，私塾，学生有几十个人，老师上课
是一个人一个人教，大家学的东西不一样，进度也不相同。古时候用进度标准是十遍就能
背，你譬如说教一百个字，这一百个字十遍你能背，你就是这个水平。天分好的，可以十
遍能够背三、四百个字，那是上根人，背二、三百个字是中根人，背一百个字是下根的，
还能教。一百个字，十遍念下来不能背诵，大概老师用方便法，只教他识字，他不适合于
从事于教学工作，让他学农、学工、学商，他将来可以谋生。认识字对他的事业有帮助，
他不能走文化这条路，要重视在德行上培养他，他将来是个好人，有能力谋生。这古时候
的教学。
有能力读书的，就是至少是十遍可以能背一百个字的，这个要好好教他，要督促他。
这部书从头到尾都背完了，背完之后就叫他就背这部书。教材，老师跟家长协商的，老师
选择的家长同意，或者家长选择的老师同意，完全看学生的根性，因材施教。熟透了，老
师不讲意思，到豁然他自己明白了，把他觉悟的讲给老师听，老师给他做印证。古时候是
这种教法，这种教法完全违背科学，现在科学教学法根本不承认你这个。所以中国传统文
化在这个时代，还是要有一段时间，必须要有几个真正用这个方法开悟了，这科学家相信
。
其实这个道理也并不难懂，为什么？一定肯定清净心生智慧。不是我读得很多、我知
道很多，那都是染污，染污不生智慧，生烦恼。如果我们能肯定这一点，对于古圣先贤肃
然起敬，恭敬心生起来了。现在人不相信这个，认为古人学的东西很少，知道不多，不能
办大事。他不知道人家是智慧，你学的这么多是知识，知识有侷限性，知识有后遗症，你
都没有办法解决；智慧没有侷限、没有后遗症。东方自古以来是追求智慧，不是知识，一
定要从戒定这条道路走，戒定，因戒得定，因定开慧。
所以我们要做实验，不做实验人家不相信。我们在联合国做很多次报告，与会的这些
都是各国代表、大使，我们参加和平会议。中国传统文化带来的兴旺、稳定、和睦、繁荣
、太平盛世，他们听了怎么样？听了像听故事一样，也欢喜，也鼓掌，可是下来之后，我
们在一起聊天吃饭，他就问我，他说：法师，你讲得很好，那是理想，那不能落实，做不
到。你看，白讲了！如何才能叫他相信？他们满脑袋科学，科学就是你要让我看到我才相
信，我没看到不相信。所以我们在汤池做实验，搞一个小镇，把儒释道这三样东西展开来
，小镇居民四万八千人，男女老幼、各行各业一起学，做成功了。做成功，我们到联合国
声音也大了。当时没有做这个实验之前，他们提出这个问题，我们哑口无言，为什么？我
们自己也怀疑，没看到，我们只是在典籍文字里面看到的，事实我们没有看到。
通过这个实验，首先自己看到了。真的，这个实验做了三年，证明两桩事情，第一个
人性本善，《三字经》上“人之初，性本善”正确的，不是假的，真的；第二个证明人是
很好教的，不难教。我们的教学本来是想的要两年到三年才能看到成果，没有想到三个月
成果卓著。我跟老师说，千万不要骄傲，这值得骄傲，完了！不能骄傲，为什么？是我们
干出来的吗？不是。为什么会有这么好的成就？祖宗之德，三宝加持，人民听话。我们要
感谢祖宗、感谢三宝、感谢人民，我们是做出榜样来，他肯学习，他相信。
所以这搬到联合国做详细报告，我们报告的时间八个小时，三天的展览，有图片、有
文字解说。大家心里相信了；你要不信，去看，你到汤池去考察、去参观。三年，虽然停
了，没有继续再办，可是今天国内传统文化兴旺起来，才引起来了，在全世界。外国人半
信半疑，到什么时候才相信？外国人真正对中国文化生起信心，是习主席访问欧洲，在联
合国教科文组织的讲话。这些大使们听到之后，相信了，有了信心，把这个信息传给我。
主席一带头，肯定将来全国都会做。
《弟子规》这本书，儒家童蒙养正重要的教科书，只有一千零八十个字。我是昨天得
到的信息，印度尼西亚的同修打电话告诉我，印尼的教育部真的把《弟子规》落实在全国
中小学，做为必修的课程。他们教育部的官员到香港来看我，告诉我这桩事情，七月开始
。我半信半疑，不过他带来了课本，《弟子规》翻成印尼文。我介绍他，把蔡礼旭老师《
细说弟子规》这四十个小时的教学写成文字，这是讲解，详细讲解，要翻成印尼文。这个
事情他们在上个月完成了。
我到印尼去做了十天访问，转了一圈，在新加坡三天，看新加坡的宗教团结，然后再
到马来西亚住了一个星期，回到香港。印尼是世界上最大的回教国家，他们这样做，对全
世界有一定的影响，让中国人对传统文化生起信心。你看，外国人都学，国家的教育部推
动，全国中小学必修课程。我们看到了欢喜。印尼是回教国家，它的人口是世界第四，人
口来算是第四大国，第一个中国，第二是印度，第三是美国，第四是印尼。他们的人口大
概是二亿四千万，百分之九十是回教徒，所以回教徒大概有两亿，其他宗教也有，他们宗
教平等，很难得。我听说在那个地方，好像佛教徒有七十万人。这给我们很大的鼓舞，回
教国家。
回教大学校长到这来过两次，告诉我，他们学校想正式开办汉学院，汉学院就是儒释
道，培养儒释道的师资，回教大学开办。这个回教大学是世界有名，是埃及回教大学的分
校，埃及这个大学有一千多年历史，这个分校在亚洲非常著名。我跟这个学校有关系，你
们看到我有一张博士照的照片，穿的衣服是绿色的，就是回教大学的。所以他们来看我，
我听到很高兴。我去访问的时候，见过他们的宗教部长，回教大学不归教育部，归宗教部
管。
国家的教育部，他们的高级官员来访问的时候，主要就是谈如何推动《弟子规》的教
育。因为学校太多，全国中小学超过十五万所，一个学校一个老师，十五万人，两个老师
，三十万人，这老师怎么培训？所以我建议他，要用网络教学，要用电视教学。你现在能
够有五、六十个老师就行，电视开一个频道，用电视网络来教，你才能教得了。老师要培
训，我建议他们，教育部下面一定要办一个《弟子规》师资培训班。训练老师这门课大概
四个月就可以了，这个培训班一年可以办三次，三届，要一直办下去，因为你们需要几十
万老师。
中国文化将来在全世界有光明的前途，为什么？大家都想学，知道这个东西里头有真
正的智慧。我们中国人看到外国人在起步了，我们如果要走在后面，落伍了，这就很难看
，我们应该站在前面带路才对。所以现在年轻人，儒释道这三个根，《弟子规》、《感应
篇》、《十善业》，确实要认真努力把它做好，尤其是年轻人。特别是像汤恩比所说的，
中国文化能救全世界，所以全世界都要学习。现在我们心目当中所想的，怎样有一个最好
的、最圆满的白话翻译本。为什么？要用白话的翻译本，把它翻成世界上每个国家的文字
，对全世界流通，这才能建立全世界的共同价值观，世界才会有和平，才会有盛世出现。
这才是汤恩比晚年所说的，他心目当中最大的希望，“未来属于中国”。这本书的原书我
们已经找到了，确实增长不但是中国人的信心，全世界人的信心。这是上个世纪英国人，
这是真正有智慧、有慈悲心的一位长者，他说出来的。今天时间到了，我们就学习到此地
。
==
南无阿弥陀佛。