※ 引述《minimalist (极简者)》之铭言：
: 各位大德同修好，请问有念佛的同修，念佛如何减少杂念?末学目前是观想佛在面前，及
: 净空法师教的以十声佛号为一轮的方法。
: 但要无杂念的话，可能只连续持续20声佛号左右，之后念头就起来，如：突然想到某个朋
: 友、某件事、某个画面、某种声音等。虽然继续念可盖过杂念。想请教大家，自己的经验
: ，如何进步到超过30声佛号以上也没念头。
: 谢谢
: 阿弥陀佛
《印光大师文钞菁华录》
◎ 念佛之时，必须摄耳谛听，一字一句，勿令空过，久而久之，身心归一。
听之一法，实念佛要法，无论何人，均有利无弊，功德甚深。
不比观想等法，知法者则得益，不知法者多受损也。
（续）复刘惠民书二
◎ 所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。
至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。
若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。
若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。
念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处着脚，一心不乱，久当自得耳。
（正）复高邵麟书四
《六信四愿三幸一行斋自警录》
夏莲居居士著
◎ 学道无他巧 只是生处令熟 熟处令生而已
习气 觉照
何谓熟处 分别 何谓生处 不分别
世味 老实念佛
但得一念熟 其余自然生
◎ 不念过去不念未来专念现前一句，不求一心不断妄想只要字句分明。
◎ 念佛时，一切莫管，字句分明，平平常常，老实念去，即所谓第一念也。
若矜躁卜度，希冀玄妙，或计功求速，或背境向心，即流入第二念矣。
第一念是智，第二念是识。随识即染，依智则净。
◎ 是法非思议所行境界，唯有扫除一切，直心正向，老实念去，自有相应时。
若于字句分明之外，少涉思量分别，或计功求速，即堕魔网。戒之哉 ! 戒之哉 !
【 黄念祖居士谈念佛窍诀：只管念，自念自听。】
◎ 居士敬问：有妄念是马上把它打掉，还是不管它，让它继续？
黄老居士：你不要去治妄想，"欲除妄想，去一添两"，
你"任它妄想纷飞，听我念佛分明"，你就听你这个念佛就完了。
不要去驱这个妄想，压这个妄想，你就好好的念"阿弥陀佛、阿弥陀佛.."，
自念自听、自念自听...。
妄想很多时，声音可以放大一点，可以大声一点。
◎ 居士敬问：心里有时紧张的时候，还是继续念下去？ 有时候有些事想到还没有做，就
是没有办法马上做，心里有点担心，在担心的情况之下要念佛吗？
还是 ... ？
黄老居士：什么情形之下都不管，不管你就是做了坏事了，这些都不用..，
只要你能念就是好。还觉得 " 我这个衣服不干净了，或者必须换到什么地
方念"，都不干事，你只要是念，念就最清净 !
—摘自：《忏云老法师与黄念祖老居士对话录》
【 净空法师：正念与妄想的拉锯战 】
https://www.youtube.com/watch?v=mGGYkPhzbO0
念佛的人这是无比殊胜的妙法，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，
这叫正念。这个正念是无上正念，这个正念是正念当中的正念，第一正念。
要知道你才会珍惜，你才会念念都不放过，我要打个妄想，你看正念丢掉了，邪念起
来了；念这句佛号，正念提前了。
初学的人拉锯战，正念拉回来，立刻又忘掉，忘掉再拉回来，初学肯定要经过这个阶
段。拉锯战的时间多长，那就是各人习气厚薄不一样，习气重的人时间长一点，习气薄的
他这个时间就缩短。
真正要念到什么？ 二六时中不生一个妄念，这个人立刻就能往生。为什么？ 这种念
头就是“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，心地清净、平等的念头跟阿弥陀佛立刻相
应，我要想去，佛就来接你。有杂念、有怀疑就不相应，佛知道，他不来。为什么？
来了你不想走。因为来了害怕，我要死了，这还得了！所以阿弥陀佛不来，不吓唬你，
阿弥陀佛很慈悲。真想去，他就真来接引你；口里头说去，心里还有恐怖的，他不会来。
恭录自净土大经科注（第一九八集）净空法师主讲2012/2/18
南无阿弥陀佛