Re: [活动] 大宝法王‧嘉华噶玛巴‧台湾祈愿之旅

楼主: moldavite (嗡啊吽)   2014-09-25 23:29:57
※ 引述《purue (purue)》之铭言:
: 的确,从五世达赖法王之时,格鲁巴掌握西藏政权之后,要求各派转世传承,需经达赖法
: 王最终认证,但现实上,此认证比较像是中国与藩属国的概念,而不是像日本统治满州国
: 一样操作魁儡,就好比日本国来朝,魏国赐予汉倭奴国王金印一般,但事实上没有日本国
: 统治权,那个赐封的形式意义并不具有实质干政的意涵,除非西藏政府下达特别禁令,否
: 则宁玛、萨迦、噶居各派依然保持自己的内部传承规则。
你这段话就怪怪的了
前面你的回应是达赖喇嘛没有权力认证其他教派传承
现在又说只要下令即可
你不就在自相矛盾
: 直接从历史上来看,16世大宝法王一开始也有两个人选,其中达赖法王支持其一,后来噶
: 玛派透过当时贝鲁钦哲仁波切及司徒仁波切的认证与第15世大宝法王留给他的弟子蒋帕楚
: 淳(Jampal Tsultrim)的一封预言信逼使达赖法王让步。
上一世大宝法王最后是由上一世竹巴法王介入认证
这不就由其他教派介入认证?
所以何来不能由其他教派来作为认证?
: 在宁玛派也有这样的前例,1992年敦珠 (Dujom) 仁波切的转世者发生争议,同样达赖法
: 王支持的转世者与宁玛派教内不同,但达赖法王最终还是必须尊重教内传统(可参看
: http://www.nyingma.com/artman/publish/dudjom_yangsis.shtml),不能实质干涉,否
: 则藏传各派都改称格鲁派了不是?
你提供的网站不能开启~
很多大成就者的转世都会被认为是多个祖师或者佛菩萨的化现
因此被认为是多个转世也是可能的
这点在藏传佛教并不罕见
你若是拿这点作为论点,认为达赖喇嘛去干涉,我就觉得太过,毕竟是格鲁巴的寺院去
并非达赖喇嘛直接下令
此外这一世敦珠法王也由多个教派法王认证
其中贝诺法王.萨迦崔钦.睡觉法王.宗萨仁波切这几位也非敦珠法王教派
你举的例子
刚好再次回应你
并非一定只能由同教派内部做认证
http://www.tye-gar.org/cht/?uid=page&id=82
换我附上这份敦珠法王介绍给你
: 今天两造各执一词,纷争未息,但是一方宣称噶玛巴在历史上需要被达赖喇嘛认证的说法
: 早已被印度法庭打回票(参看
: http://kp-chinese.weebly.com/3153219977213131997131456-24503373243964031561278613849835201277143565725818.html)
印度法庭= =
西藏的认证体系还要印度政府背书???
你何不找中共比较快,反正中共都背书噶玛巴乌金听列多杰了
今天是因为锡金的隆德寺是噶玛巴流亡在印度的驻席地
且黑宝冠跟黑药丸诸多传承圣物都被锁在里面
而印度政府不准任何人进去取得
才会有这一场官司~根本不是因为需要印度政府背书才去有那场官司
: 从历史事实客观看来,达赖法王的封赐仅在于锦上添花,并非有真正的实质掌控,否则达
: 赖历史上须受中国皇帝认证,难道现在还要让中共认证耶?更莫道噶玛巴的转世传承远在
: 格鲁派之先了!
中国皇帝认证?你是说哪个朝代?只有清朝才是这样,还搞出金瓶
转世传承先就有一定吗?
第二世噶玛巴噶玛巴希是先例
他出生后可以把前世讲得很清楚,甚至直指上一世弟子,且神通俱足
若是你讲得泰耶多杰也是这般~那不需要任何人认证
大家就会相信他是十六世噶玛巴转世
可惜并没有~所以还是由大众所认可的高僧做的认证为准吧
难不成你认为达赖喇嘛及萨迦法王以及锡杜巴嘉察巴都不算高僧?
没能力做认证?
: 唉!兄台,莫忘板规八,有道理的话大可说出来公评,不才自认知识不足,亦不愿笔战,
: 方才请您亲问祖古,不料却被您误解,只好再为您做解释,也许您有很多秘密,但你不说
: 我以及版友怎知?莫说颜面,但求真实,有凭有据不妨勇于正视听,否则真言成大谬,岂
: 不怪哉!
若是夏玛巴认为自己认证无误
何必多次拜见噶玛巴乌金听列多杰??
若是左镇认为自己无误
何必从一开始只承认泰耶多杰变成这几年才开始承认两个噶玛巴???
若是认为泰耶多杰才是噶玛巴
那么何必现在常常张贴噶玛巴乌金听列多杰的声明或者法音????
此外本版从以前附佛外道争议在藏传佛教的认可上
一般都会采证于达赖喇嘛在台基金会的认可
而泰耶多杰在达赖喇嘛在台基金会并未被认可
故此若是按照往例~
噶玛巴或者大宝法王这个专一称号
理当由噶玛巴乌金听列多杰持有
而泰耶多杰不能冠以噶玛巴或者大宝法王这个专一称号
此外你既然动者拿洛本祖古来堵我嘴
我就回你~
当初洛本祖古是由夏玛巴所认证,而后四大法王子就决定让在地人协助噶玛噶举在台生根
在这之前台南亿载金城已经有贡噶老人建立的贡噶寺
但是当时候四大法王子还是决定再建一座寺庙作为传承
才有后来所谓"左镇噶举寺",正确来说应该是噶玛噶举寺
因为其并非所有噶举的寺庙
所以期间几乎所有噶玛噶举传承上师都会到左镇去
尽可能把噶玛噶举在台资源都拿来盖这间寺庙
只是由洛本祖古做住持管理
那期间洛本祖古就身穿白衣,说是降龙尊者来OOXX
因此早期噶玛噶举的信众都私下叫洛本祖古

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