《菩提道次第广论》〈上士道．尸罗波罗蜜〉 pg285L10~pg285L12
寅二、尸罗波罗蜜分五：卯一、尸罗自性；卯二、趣入修习尸罗方便；卯三、尸罗差
别；卯四、修尸罗时应如何行；卯五、此等摄义。
科判：｛卯五、此等摄义｝
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【若如是行于当来世，由其造作等流果力，能以少劳少苦圆满诸菩萨学处。
若今弃舍彼等，则恒常为极重堕罪之所染污，且于多生将不堪菩萨学处。
故当从今精勤而行。
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．若能按上文如是行持，这样以等流的作用，未来世中稍用功力、稍受小苦，就能圆满
菩萨诸学处。如果现在就舍弃这些，不但今生恒时会被犯戒的重罪染污，未来很多世当中
，内心也极难趣入修持诸菩萨行。因此，从现在开始就应当努力修学。
■ 解说──
请看文，“若如是行，于当世由其造作等流果力，能以少劳少苦圆满诸菩萨学处。若
今弃舍彼等，则恒长为极重堕罪之所染污，且于多生将不堪学菩萨学处，故当从今精勤而
行。”
“应当日日多起防护之心”，应当努力﹑数数地生起欲守护之心，若如是行，今世能
善护尸罗，其造作等流果，在来世受菩萨戒后，修学菩萨学处时，将不会违犯，并轻易成
办。若不如是，现在受戒后，不努力于每天的菩提心和欲守戒的意乐，让它不见了，其造
作等流果，来世守戒时，会有更多障碍产生，而导致无法守戒。“若今弃舍彼等，则恒长
为极重堕罪之所染污，且于多生将不堪学菩萨学处，故当从今精勤而行。”许誓之后，应
使菩提心意乐和欲守戒的意乐不断增长，努力守戒。
造作等流果是最可怕的果报，其他的果报，例如异熟果，感果后就没有了，可是造作
等流会成为新的因。
到此，将尸罗波罗蜜多讲解完毕。《六座瑜伽》中，一日六次应发菩提心，也要一日
六次生起欲守戒的意乐。可利用《六座瑜伽》修持欲守戒意乐，这样做很好。
－摘自《菩提道次第》雪歌仁波切讲授 法炬法师翻译
此文稿为自他学习而做，仅供参考，容有疏失，恳请指正。
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