．CBETA T09 No. 278
《大方广佛华严经》卷第二十四
东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译
十地品第二十二之二
一切菩萨众， 闻说上地义，
其心皆清净， 欢喜无有量。
各于所坐处， 踊住虚空中，
以诸上妙华， 散于金刚藏。
咸皆称赞言： “善哉金刚藏，
大智无所畏， 善说菩萨地。”
解脱月大士， 知众心清净，
欲闻第二地， 行相之所说。
即请金刚藏， 大智愿解说，
第二地行相， 一切皆欲闻。
金刚藏菩萨语解脱月菩萨言：“佛子！菩萨摩诃萨已具足初地，欲得第二地者，当生
十种直心。何等为十？一、柔软心；二、调和心；三、堪受心；四、不放逸心；五、寂灭
心；六、真心；七、不杂心；八、无贪吝心；九、胜心；十、大心。菩萨以是十心得入第
二地。菩萨住离垢地，自然远离一切杀生，舍弃刀仗，无瞋恨心，有惭有愧，于一切众生
起慈悲心，常求乐事，尚不恶心恼于众生，何况加害？离诸劫盗资生之物，常知止足，若
物属他，他所受用，于是物中不与不取；离于邪婬，自足妻色，于他女人不生一念；离于
妄语，常真实语、谛语、随语，乃至梦中尚不妄语，何况故作？离于两舌无破坏心，于鬪
诤离散人中，常好和合；离于恶口，所有言语麁犷苦恶，自坏其身，亦坏于他，如是等语
皆悉舍离；离无义语，常自守护，所可言说，应作不作，常知时语、利益语、顺法语、筹
量语，乃至戏笑，尚无所犯，何况故作？不贪他物，若物属他，他所摄用，不作是念：‘
我当取之。’离瞋害心，常于众生，求爱润心、慈悲心；离于占相，习行正见，决定深信
罪福因缘；离于谄曲，诚信三宝，生决定心。
菩萨如是常护善道，作是思惟：‘一切众生堕恶道者，皆由十不善道；我当自住善法
，亦当为人说诸善法，示正行处。何以故？若人自不行善，为他说法令住善者，无有是处
。’
又深思惟：‘行十不善道，则堕地狱、畜生、饿鬼；行十善道，则生人处，乃至有顶
。又是十善道与智慧和合修行，若心劣弱，乐少功德，厌畏三界，大悲心薄，从他闻法至
声闻乘；若行是十善道，不从他闻，自然得知，不能具足大悲方便，而能深入众因缘法至
辟支佛乘；若行是十善道清净具足，其心广大无量无边，于众生中起大慈悲，有方便力，
志愿坚固，不舍一切众生，求佛大智慧，净菩萨诸地，净诸波罗蜜入深广大行，则能得佛
十力、四无所畏、四无碍智、大慈大悲，乃至具足一切种智，集诸佛法，是故我应行十善
道求一切智。’