．CBETA T10 No. 279
《大方广佛华严经》卷第三十五
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
十地品第二十六之二
“佛子！此菩萨摩诃萨又作是念：
‘十不善业道，上者地狱因，中者畜生因，下者饿鬼因。于中，杀生之罪能令众生堕
于地狱、畜生、饿鬼；若生人中，得二种果报，一者短命，二者多病。偷盗之罪亦令众生
堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者贫穷，二者共财不得自在。邪婬之罪亦令众生堕
三恶道；若生人中，得二种果报，一者妻不贞良，二者不得随意眷属。妄语之罪亦令众生
堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者多被诽谤，二者为他所诳。两舌之罪亦令众生堕
三恶道；若生人中，得二种果报，一者眷属乖离，二者亲族弊恶。恶口之罪亦令众生堕三
恶道；若生人中，得二种果报，一者常闻恶声，二者言多诤讼。绮语之罪亦令众生堕三恶
道；若生人中，得二种果报，一者言无人受，二者语不明了。贪欲之罪亦令众生堕三恶道
；若生人中，得二种果报，一者心不知足，二者多欲无厌。瞋恚之罪亦令众生堕三恶道；
若生人中，得二种果报，一者常被他人求其长短，二者恒被于他之所恼害。邪见之罪亦令
众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者生邪见家，二者其心谄曲。’
佛子！十不善业道能生此等无量无边众大苦聚，是故菩萨作如是念：‘我当远离十不
善道，以十善道为法园苑，爱乐安住，自住其中，亦劝他人令住其中。’
“佛子！此菩萨摩诃萨复于一切众生生利益心、安乐心、慈心、悲心、怜愍心、摄受
心、守护心、自己心、师心、大师心，作是念言：‘众生可愍，堕于邪见、恶慧、恶欲、
恶道稠林。我应令彼住于正见，行真实道。’
又作是念：‘一切众生分别彼我，互相破坏，鬪诤瞋恨，炽然不息。我当令彼住于无
上大慈之中。’又作是念：‘一切众生贪取无厌，唯求财利，邪命自活。我当令彼住于清
净身、语、意业正命法中。’又作是念：‘一切众生常随三毒，种种烦恼因之炽然，不解
志求出要方便。我当令彼除灭一切烦恼大火，安置清凉涅槃之处。’
又作是念：‘一切众生为愚痴重闇，妄见厚膜之所覆故，入阴翳稠林，失智慧光明，
行旷野险道，起诸恶见。我当令彼得无障碍清净智眼，知一切法如实相，不随他教。’又
作是念：‘一切众生在于生死险道之中，将堕地狱、畜生、饿鬼，入恶见网中，为愚痴稠
林所迷，随逐邪道，行颠倒行。譬如盲人无有导师，非出要道谓为出要，入魔境界，恶贼
所摄，随顺魔心，远离佛意。我当拔出如是险难，令住无畏一切智城。’
又作是念：‘一切众生为大瀑水波浪所没，入欲流、有流、无明流、见流，生死洄澓
，爱河漂转，湍驰奔激，不暇观察；为欲觉、恚觉、害觉随逐不舍，身见罗刹于中执取，
将其永入爱欲稠林；于所贪爱深生染著，住我慢原阜，安六处聚落；无善救者，无能度者
。我当于彼起大悲心，以诸善根而为救济，令无灾患，离染寂静，住于一切智慧宝洲。’
又作是念：‘一切众生处世牢狱，多诸苦恼，常怀爱憎，自生忧怖，贪欲重械之所系
缚，无明稠林以为覆障，于三界内莫能自出。我当令彼永离三有，住无障碍大涅槃中。’
又作是念：‘一切众生执著于我，于诸蕴窟宅不求出离，依六处空聚，起四颠倒行，为四
大毒蛇之所侵恼，五蕴怨贼之所杀害，受无量苦。我当令彼住于最胜无所着处，所谓：灭
一切障碍无上涅槃。’又作是念：‘一切众生其心狭劣，不行最上一切智道，虽欲出离，
但乐声闻、辟支佛乘。我当令住广大佛法、广大智慧。’
佛子！菩萨如是护持于戒，善能增长慈悲之心。