唉呦
你完全模糊某人焦点
某个想要现出金刚怒目的居士~~
只想要在家里佛前拜一拜完成受戒
完全不考虑经书上面写什么
也曲解法师意思
然后自以为厉害的挖洞一直问事情
我正在整理相关资料
有空再贴
说真的,某个爱装作完全都不懂,假装忏悔又立刻发飙的...超级大德
真是令人无法领教他再想啥
经书上写很清楚
不论哪个问题都有写到
我也搞不懂,某个人爱装我不懂我不懂我不懂...然后反问你知不知道六斋日受戒
真好笑...你不懂你不懂却知道六斋日事情耶
: 阿弥陀佛
: 看了讨论串，有些错愕与感叹。
: 净老在第一则回复中，很重要的提到要 "天天" 持。
: 然而若精进真干，天天持八关斋戒，自然也天天要做 仪式。
: 所以老和尚慈悲的提到 : 不必 "每天" 请法师来主持仪式。
: ( 全台湾所有举办八关斋戒的道场，全部加起来应该也不至于天天举办吧 ?
: 真要天天受持者，难不成全台湾各地跑道场 ? 应该没那个金钱跟时间吧 = ="
: 更何况为了受戒，若真要按照戒律，天天麻烦法师来主持，这...也 ...不是本意吧 )
: 净老在第二则回复中，很重要的提到了 :
: 1. 若有出家人为你主持就更好。
: 2. " 没有出家人 "，自己在佛菩萨形像面前发愿也可以。
: 而后头甚至还细心提出了
: 3. " 居士当中有长者大德对仪规熟悉的，也可以请他来为你们主持。 "
: 以上统合 净空老和尚 所讲，末学的理解很简单 :
: 想要受持者，家中附近有道场，当然能有出家人主持更好。
: 若想要天天受持者，能力所及，能找到出家法师或者居士大德来主持更好。
: 若是没办法，退而求其次，自己在佛前受戒也是一种方便。
: 最后 老和尚 也将真正核心也提出来了 :
: 八关斋戒最重要的是“斋”，斋一定要做得清净，才能帮助你得清净心。
: 所以，持八关斋戒，心地要非常清净，若受持时有烦躁就错了，
: 那也只是形式，没有实质的内容。
: 末学不懂戒律，但是看了A大分享的内文，净空老和尚 的讲法非常的合情合理合法 ..
: 也和版上讨论串的讲的重点都符合。
: 但是为什么讨论出来的结果却是 .... ^ ^"
: 末学有些一头雾水，还是我误会了什么。
: 阿弥陀佛

大家都是学佛人，如果真懂，自然也就不必学了呀 ^ ^"既然还在"学"，那就表示大家都有犯错的机会不是吗 ?网络同修之间难免有意见纷歧的时候，这时候不就是学佛的好时机吗 ? 大家都是大善人，那还哪有机会磨练呢 ?呵呵 ~阿弥陀佛净空老和尚常说 : 他不包容我，那我包容他不就好了。^ ^末学在看您们的讨论，觉得您们都很厉害，很多都是我没有接触过的区域，何不大家团结起来让佛版兴盛了。真觉得很可惜，不然会有更多有缘人因为您们接触佛法。你不觉得这边禅密净律..通通俱足，是十分殊胜的地方。一些小小感想，随喜赞叹你们，阿弥陀佛。

这里是佛教版，不是汉传佛教版，汉传佛教内才有禅密净律宗派分法，几年前ptt buddhism佛教板分出去了汉传佛教板也就是现在的Learn_Buddha板，而buddhism佛教版包含南传、汉传、藏传等。正统的古印度佛教，如古印度那烂陀住持完整的佛法，古印度那烂陀传承完整的大小显密佛法，那烂陀寺中小乘佛法的修学、大乘佛法显密的修学都有，并不是专属何宗何派，有的法友可能因为只熟悉汉传佛教，而将汉传佛教中专属一宗一派的概念去想像正统的印度佛教；在古印度佛教那烂陀住持教法中，比如月称菩萨曾是那烂陀校长，月称菩萨虽然是以大乘显密为主要行者，但他也精通小乘佛法的内涵，古印度正统佛教那烂陀住持的完整佛法里，主要可以分为四个部分，即有部、经部、唯识、中观，这是整体佛法修行的阶梯，完整的佛法学习由有部至经部至唯识至中观，如同世间教育有小学至中学至大学，若再予以细分，有部可分为十八部派，经部可分两类，唯识分四类，中观分三类，层层递进，构成完整佛法学习之内涵，中国古代玄奘法师曾至印度那烂陀留学取经，他主要学习的是唯识其中的一个支分，若要完整的佛法内涵，则总以上四部概括。古印度正统佛教的完整传承住持，主要以二胜六庄严传承住持，如阿底峡尊者接承此中传承，精通完整佛法大小显密之内涵