．CBETA T08 No. 261
《大乘理趣六波罗蜜多经》卷第一
罽宾国三藏般若奉　诏译
归依三宝品第一
佛告慈氏：
“当知第一法宝即是摩诃般若解脱法身。
“复次，慈氏！应知第二法宝者，谓即戒、定、智慧诸妙功德，所谓三十七菩提
分法，谓：四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉分、八圣道。此三十七法与
前清净法宝而为方便。云何方便？以修此法而能证彼清净法身。当知此即第二法宝。
“复次，慈氏！云何名为第三法宝？所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法，我
今亦当作如是说，所谓八万四千诸妙法蕴，调伏纯熟有缘众生，而令阿难陀等诸大弟
子，一闻于耳皆悉忆持，摄为五分：一素呾缆、二毘奈耶、三阿毘达磨、四般若波罗
蜜多、五陀罗尼门。此五种藏教化有情，随所应度而为说之。
若彼有情乐处山林，常居闲寂修静虑者，而为彼说素呾缆藏。若彼有情乐习威仪
护持正法，一味和合令得久住，而为彼说毘奈耶藏。若彼有情乐说正法分别性相，循
环研覈究竟甚深，而为彼说阿毘达磨藏。若彼有情乐习大乘真实智慧，离于我法执著
分别，而为彼说般若波罗蜜多藏。若彼有情不能受持契经、调伏、对法、般若，或复
有情造诸恶业——四重、八重、五无间罪、谤方等经、一阐提等种种重罪——使得销
灭速疾解脱顿悟涅槃，而为彼说诸陀罗尼藏。
此五法藏，譬如乳、酪、生酥、熟酥、及妙醍醐——契经如乳，调伏如酪，对法
教者如彼生酥，大乘般若犹如熟酥，总持门者譬如醍醐——醍醐之味，乳、酪、酥中
微妙第一，能除诸病，令诸有情身心安乐。总持门者，契经等中最为第一，能除重罪
，令诸众生解脱生死，速证涅槃安乐法身。
复次，慈氏！我灭度后，令阿难陀受持所说素呾缆藏，其邬波离受持所说毘奈耶
藏，迦多衍那受持所说阿毘达磨藏，曼殊室利菩萨受持所说大乘般若波罗蜜多，其金
刚手菩萨受持所说甚深微妙诸总持门。如是教门，能除有情生死烦恼长夜黑闇，速能
出离证解脱果。譬如明灯能除暗暝使得见道，佛亦如是，然智慧炬能照有情十不善闇
使见善道。设彼有情悭悋财宝，闻此法已便能惠施一切贫穷；若有恶业众生，闻此法
已舍恶修善；若瞋恚者便能忍辱；懈惰有情闻已精进；散乱众生闻已寂静；愚痴有情
闻是法已便发智慧，得智慧已悉能回心修种种善；又诸有情闻此法已，闭恶趣门开涅
槃路，犹如甘露证解脱果。当知此即第三法宝。是三法宝，一切众生应当归依无为法
宝，一切法中最尊最胜莫过无为。何以故？以于生死大苦海中能为船筏，能作有情甘
露良药，又是殑伽沙等诸佛菩萨三无数劫六度万行所证之果。如是妙法功德圆满，以
是归依无为法宝。若有众生受持经者当发是愿：‘愿我归依如是法宝。’归是法已，
愿令五道一切众生，亦发是愿：‘我今归依。’亦令有情安住于此功德法中，引至涅
槃真实宝所。慈氏！当知此即名为第三法宝。”

随喜