如同CassSunstein所说
很多事情都有他的开方便
但台湾并不是没有法师再举办八关斋戒
几乎每周六日都有不同道场愿意举办
一个月内应该南北都能收集到举办八关斋戒至少一场的讯息
那又何必刻意在家自己处理???
更何况并不是找不到法师
而且大众一起受戒,一起听经闻法,一起用功
不但成就该场法会功德
亦成就法师,诸上善人,自己等等共同发心成就法会功德
不论从经典或是从事实上来讨论
都不太适合自己在佛像前自受八关斋戒
除非特殊因缘
如果因为个人对于道场问题,那是个人问题
皈依一法师等于皈依所有法师
任何道场有举办法会,只要正信佛法道场,都很适合前往
局限于自己所认定的道场法会
究竟是人的问题还是经书写的太模糊??
※ 引述《CassSunstein (Am)》之铭言：
: ※ 引述《tvfan (tvfan)》之铭言：
: : 请依照经典
: : 不是依照人
: : 经书上写很清楚必须多少里内没有法师
: : 不得以才在佛像前面受八关斋戒
: : 转贴东西时候建议详细在比对经书比较安全
: t大说的有理。因为大家都知道“依法不依人”。而佛法以佛经为准（注：此外，
: 也不能是伪经）。
: 不过在此提出一个有意义的点让大家思考。
: 即使是公认的正信经典，但是经典（或是戒律）的文字、文句，因为涵义上常常不可能“
: 明确”。这时，就需要解释。而解释，是人在解释。不管是法师，或诸位自己。即使是
: 法师之间，也不一定解释的一样。
: 这个阶段就可能有不同的解释结果了。因为有人用扩张解释，尽量扩大适用范围。
: 有人用限缩解释，尽量缩小文句的适用范围（意指发问者的情况可以被排除，而仍然如法
: ）等等。不同见解之间，需要辩论。所以，辩论其实是好事。而不是算饶舌。
: 这可以参照学术上关于解释方法的研究。当然，诸位要尽量选择在互相辩论时，听起来更
: 有道理、更合逻辑的解释，大概就趋近于正确解释。
: 其中一个例子就是此文标题的事情。其他当然另外有不胜枚举的事情。
: PS：补充一下好了。禁饮酒是五种根本大戒之一。可是以下两个情况，大家思考。
: 某僧人徒步越过沙漠，迷途，饮水用尽，烈日曝晒；已经渴了数天找不到出路；
: 在昏倒之前，因缘巧合发现沙漠地上遗有一旧壶，内有液体大概50c.c.。打开一饮，吞咽
: 第一时间赫然发现是酒精。
: 先前吞了1c.c.时还不知道姑且不论。但此生死之秋，剩下49c.c.，若已经知道是酒，
: 喝了是否犯戒，或是可以开遮？
: 我想，大部分人都同意可以开遮，不算犯戒。
: 第二个情况。婚宴场合，僧人应邀参加。在场者互相敬酒。僧人是否为了让佛法别让旁人
: 认为太拘束太无趣，因此喝“一杯”100cc.的酒（跟众人应酬应酬）？这算不是可以开遮
: 的情况？
: “喝下去，旁边的俗人就很高兴哈哈哈，佛法很适合人情，出家后也可以喝酒”vs
: “不喝，旁人就鼓譟说佛法不近人情，喝酒又没什么大不了；如果不能喝酒，修佛没意思
: ”