◎ 学习摄类学的利益：
摄类学主要认识境的世俗体性，透过了解境的世俗体性，才能进而了解出世间胜义的
体性。心对境不了解，容易以自己的知见产生非理作意引起烦恼，因此对于境的体性第一
步要先认识，心对境才能明白心是颠倒错误还是正确，有判断的标准，认识之后才能趋向
胜义谛的体性。心对境的认识，不但于学习世俗法，对于学习胜义谛空性都有很大的帮助
。《中论》云：“若不依俗谛不得第一义，不得第一义则不得涅槃”。在基础上对境不了
解，就没办法通达空性，没办法通达空性就无法得解脱与成佛的近取因，因此对境的认识
十分重要，才能增长智慧、长养地道的功德，究竟解脱、成佛。以此来学习。
心上的认知称为境（所知、有、所量、成事、境、法，这六个是同义词，都是指心上
的认知）。心认识对境，在对境上可从七个分类角度认识：
一、常法与无常法；二、一与异；三、自相与共相；四、胜义谛与世俗谛；五、显现
法与隐蔽法；六、成立法与遮遣法；七、过去现在未来三世。
心对于法的认知称为境，对于境相上世俗谛的层次认识不清楚，无法进趣胜义谛的层
次，透过如理的闻思学习帮助建立理路的深广度，在修行上才能抉择出正见，于如实的空
性见与行持打下基础，对佛法修行也才有稳固的信心，不致人云亦云。
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“蕴、处、界”：
五蕴、十二处、十八界。依根器之利顿而宣说。根器利者讲五蕴就能了解诸法，根器
中者讲十二处来了解诸法，根器顿者详细开解十八界了解诸法的体性。
诸法在相对真理之下可以分为五蕴、十二处、十八界。“蕴”意指积聚或聚集，五蕴
是互相依赖且一同生起的。“处”则是心与心法生起的来源。而“界”是起源，世上所有
的事物都可以放在这十八界域中。
《菩提道次第广论．奢摩他》：“明心住之所缘，正明所缘……（其中善巧所缘有五
种）谓善巧蕴、界、处、缘起及处非处。蕴谓色等五蕴，蕴善巧者，谓能了知除蕴更无我
及我所。界谓眼等十八界，界善巧者，谓知诸界从自种生，即知因缘。处谓眼等十二处，
处善巧者，谓知内六处为六识增上缘，知外六处为所缘缘，知无间灭意为等无间缘。缘起
谓十二有支，缘起善巧者，谓知缘起是无常性、苦性、无我性。处非处者，谓从善业生可
爱果是名为处，从不善业生可爱果是名非处，处非处善巧者，即如是知，此即善巧缘起，
其中差别，此是了知各别之因。”
■ 解说──
1.五蕴之‘蕴’为聚集之意。无常法才会聚集，从聚集了解无常的体性。
2.十二处之‘处’为能生心王的缘。“处”包括“眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意
根”与“色处、声处、香处、味处、触处、法处”，这十二个称为十二处（能生），
十二处能生起心王。色处（所缘缘）与眼根（增上缘）产生眼识（无间灭意为等无间
缘），声处（所缘缘）与耳根（增上缘）产生耳识（无间灭意为等无间缘），香处（
所缘缘）与鼻根（增上缘）产生鼻识（无间灭意为等无间缘）、味处（所缘缘）与舌
根（增上缘）产生舌识（无间灭意为等无间缘），触处（所缘缘）与身根（增上缘）
产生身识（无间灭意为等无间缘），法处（所缘缘）与意根（增上缘）产生意识（无
间灭意为等无间缘）。
3.十二处与十八界范围一样。从十二处与十八界来说，生起心王后的六识（眼识、耳识
、鼻识、舌识、身识、意识）是“能依”，十二处是“所依”。“处”是能生心识，
“界”是从法的各各体性分成十八个体性。
4.眼耳鼻舌身意，其中的“意根”，是指六个心王（眼识心王、耳识心王、鼻识心王、
舌识心王、身识心王、意识心王），六个心王会生起第六意识，故通称为意根。六个
识是心王，六个心王与意根，二者范围大小一样，意根的“意”就是“心”、“心王
”（不包含心所）。
5.十二处包含一切法。《杂阿含319经》佛告婆罗门：“一切者，谓十二入处：眼、色
，耳、声，鼻、香，舌、味，身、触，意、法，是名一切。若复说言此非一切，沙门
瞿昙所说一切，我今舍，别立余一切者，彼但有言说，问已不知，增其疑惑，所以者
何？非其境界故。”一切法包含常法与无常法，常法如无为虚空、补特伽罗无我、灭
谛、义共相，无常法如色法、心法、不相应行法。十二处的色处、声处、香处、味处
、触处（外色），眼根、耳根、鼻根、舌根、身根（内色），以及法处所摄色（如无
表色、净土的相状如青色莲花黄色莲花），属于色法；十二处的意根摄眼识、耳识、
鼻识、舌识、身识、意识等心法；常法与不相应行法摄于法处。十二处包含常法与无
常法等一切诸法，此一切诸法能为第六识（五俱意识、独头意识）所了知。
6.十二处的法处包含：1.常法、2.不相应行法、3.心所法、4.色法中的法处所摄色。法
处所摄色（细色）是第六识所对的色法，法处所摄色有：1.无表色（戒体，表里不一
的身语色）、2.极略色（如观想佛像、观想供养的花海）、3.极迥色（如放空，观想
虚空、观想一望无际的大海，那没有边际能让你心胸开敞）、4.定果色（修定，靠禅
定初禅以上的定力所见者，例如天眼通）、5.遍计所执色（如妄想、狂乱、梦境、回
忆）。
7.五蕴包含所有的无常法，五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
a.色法由色蕴所包含：1)外色─色处、声处、香处、味处、触处，2)内色─眼根、耳
根、鼻根、舌根、身根，3)内外色─五根所依处，4)法处所摄色─例如无表色、净
土中的相状。外色是粗色，其余是细色。粗色（色处、声处、香处、味处、触处）
由八大微尘组成