《菩提道次第广论》〈上士道．学菩萨行〉 pg262L3~pg262L5
壬一、净修欲学菩萨学处 壬二、修已受取佛子律仪 壬三、受已如何学习道理
壬三分三：癸一、何所学处；癸二、其中能摄诸学道理；癸三、于此如何学习次第
科判：｛癸二、其中能摄诸学道理─子一、正义数量决定｝
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【依能成办一切佛法根本扼要数决定者，谓初四度是定资粮，以此四种能成不散静虑度故
，依此因缘若修妙观，则能通达真实义故。
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．从能成办一切佛法的根本扼要——止观来衡量，六度数量决定。因为前四度为禅定资
粮，依靠这四度能成办不散乱的静虑度；又依此静虑因缘，若修妙观，则能通达真实义。
■ 解说──
请看文，“依能成办一切佛法根本扼要数决定者。”
这是第二点数量决定，何者能成办一切佛法根本扼要？止和观。止和观能助生证悟，
例如现证无常﹑补特伽罗无我﹑空性或菩提心，这些都必须由止观双运才能生起，还有三
十七菩提分的五根﹑五力﹑七菩提分和八圣道等，甚至基智﹑道智和相智，基智的二十七
种行相，道智的三十六种行相，相智的一一○种行相，这些证悟都必须由止观双运之力量
才能生起，而止观双运的力量则必须修持六度才能生起。
请看文，“谓初四度是定资粮，以此四种能成不散静虑度故，依此因缘若修妙观则能
通达真实义故。”
施﹑戒﹑忍﹑精进等初四度是定（奢摩他）的资粮，资粮是必备条件的意思。以此四
种将能成办不散乱的静虑度，即能够成办奢摩他，又依此不散乱的奢摩他为因缘，若修妙
观（毗钵舍那）则能通达真实义，能生起圆满般若。所以，止观双运是很重要的；要断除
违逆品及成办随顺品功德的基础就在于止观双运，由止观双运可以成办自利﹑成办六度。
－摘自《菩提道次第》雪歌仁波切讲授 法炬法师翻译
此文稿为自他学习而做，仅供参考，容有疏失，恳请指正。
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