《律海十门讲记》 (24)
智敏上师
丙一 远欲出离心有三──不顾过去诸欲境
“不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林（逼迫生恼难得脱）
轮王宝位（不久仍灭）如草秽（比于圣法）”
第一、“不顾过去诸欲境”，过去的那些五欲境界，不要去回顾它，不要再顾恋过去
的那些事。出家之后，把过去的东西都舍掉，就再也不要去留恋它。
有的人出家之后感到生活上不顺，尤其是害大病的时候，就感到还是家里好、家里有
人照顾......。这个念头一起就危险，弄得不好会还俗。要克服这个念头，就要修这个法
：过去的那些五欲境不要再去顾恋它，“厌弃在家荆棘林，轮王宝位如草秽”！
“在家”，家庭，在家人的那些生活，犹如“荆棘林”一样，到处是刺，一碰到身上
就痛，一碰到就把皮刮破，没有一个安乐的地方，这个要“厌弃”！在家庭里的生活也好
，在社会上的工作应酬也好，都是荆棘林，对你是有害无益的，要厌离它、弃舍它。
“轮王宝位（不久仍灭）如草秽（比于圣法）”，世间上最高的权威、地位、财富、
享受就是转轮圣王。转轮圣王统一四天下，人间的他可以管，全都可以统治。同时他有七
宝，财富丰足，金银琉璃等宝，伺侯的王妃是最好的。这样子的在人间的享受最高的转轮
圣王，我们也要把他看得跟草一样、跟秽（大小便）一样！
这个我们已经讲过，出家都是人间出家，天上（天人）是不能出家的，只有人能够出
家。这“人”也得是三洲（南赡部洲、东胜身州、西牛货洲）的人，北俱卢洲就不行。
人间最高的享受就是转轮圣王，而修行人要把他看得像草一样、像大小便一样，那才
是真正把出家的心坚固。如果你还感到在家有很多的温暖，出家很苦，很困难，这个心一
起就完了。能把在家的那些享受看作草，看作大便，那你就不会再去留恋。
这里边说了两种，一种是那些享受的东西（外物），就是财产、妻子儿女之类，一种
是内心的烦恼。要把享受的资财看得像烂草一样，像垃圾一样。丢弃的垃圾，哪个再去把
它捡起来？没有的。捡垃圾的人还是有，他是捡那里边真正值价的东西，不值价的东西他
也不要。
把那些享受的东西（资财、妻子儿女之类）看作是丢掉的垃圾一样，丢就丢了，哪个
还去拿起来呢？所以要把它看得如“草”一样。而那些烦恼、贪心，要把它看得如大便（
秽）一样，这是最脏的东西。贪心是最脏的东西，跟大小便一样；屙掉的大小便，再把它
捡上身来，这样的人恐怕没有吧？
出家之后就把在家的贪心放弃了，你说“再把它拿起来，再去享受”。哪个把自己屙
掉的大便捡起来放在口袋里？那和神经病差不多！要把人间最好的轮王的宝位看成草一样
、垃圾一样，看成大小便一样，就是把轮王享受的东西看成是粪勺、垃圾一样，他享受的
那个贪心看成是大小便一样，这样子你就再也不会想过去的事情。
你总不见得比轮王还高吧？轮王的东西尚且要把它看得是这样子的讨厌，你那个家庭
有什么了不得？出家的人，以轮王身份出家的就是释迦牟尼佛，其他的都没有，都差得很
远。有些人是要饭（乞丐）出家的，那比起来简直不可说。
所以，这些过去的欲，小小的欲就不要去贪了。轮王那样的的宝位尚且看成这样子，
你那么微小的五欲有什么可贪的呢？把这个看透，还俗的心就不会起。

随喜

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