多年前在柯槃寺例年举办的十一月禅修课程，我都会花很长时间，有好几周的时间开
示世间八法，并以地狱之苦作为结束，如冰淇淋的尖端放一颗樱桃。世间八法的思惟宛如
冰淇淋，而地狱之苦就如同樱桃。早期柯槃寺举办的十一月禅修课程，我习惯将世间八法
作为主要说法内容！我觉得自己有点儿自私，花很多时间在我个人非常有兴趣的主题上。
当然，今非昔比，跟当时相较，现在的我已完全地退堕、懒散，当时我可以做许多事
，其中我定期地会去位于喜马拉雅山区，和圣母峰比邻的劳多地区，监督当时正在启建的
劳多闭关中心。
先前住在这个山洞，人称作“劳多喇嘛”的人，他生前想必活力充沛，因为他接过非
常多法门的灌顶，还有听闻过如何修证各本尊的教法，他是一位瑜伽士，不是出家人；他
是西藏人，我是劳多的雪巴人。他住在比 Namche Bazaar还高的地方，就在Khumjung后面
的山洞里面，从山洞的方向看的话，山的另一端则是莲花生大士——把佛教传入西藏的伟
大圣者，曾经留下脚印，以及自然浮现出种子字“阿”的圣地。
我要启程到西藏之前，劳多喇嘛的儿子告诉我，他会将属于劳多喇嘛的宁玛典籍归还
给我，之后当我从加德满都抵达劳多，我看到了这些典籍。大部分的典籍花了相当大的心
力一一手抄完成，因为过去的时代，要获得这些典籍十分困难。我第二次造访劳多的时候
，我发现了一部非常特别的典籍。
这部典籍名为《开启佛法之门：菩提道次第修心初阶》（The Initial Stage of
Training the Mind in the Graduated Path to Enlightenment)（暂译）由 Lodrö
Gyaltsen撰写，他是宗喀巴大师及克主杰仁波切（Khedrub Rinpoche）的弟子，克主杰是
宗喀巴大师两位心子其中之一。这部典籍通常为宁玛派所修习，《开启佛法之门：菩提道
次第修心初阶》开示转念或者修心的初阶，也包括噶当派诸位格西们亲身体验的生平故事
，以及给予学佛忠告的集结。主要重点在于区分世间法和修行，清楚地揭示何该修行，何
该弃舍，强调斩断世间八法的想法。之前一次当我造访劳朵，并没有看到这部典籍。
不随欲心转就是学佛；随着欲心而转即非学佛。这部典籍的内容如此地简单扼要。因
为心随着缘起所改变，意思是心的存在是随着因和缘，我们的心随着我们的选择而转化。
获得证悟是有可能的，但我个人还没有一丝丝这种体悟。