※ 引述《nate530 (nate)》之铭言：
: 老爸是个烟酒嫖赌、槟榔都不离身的人
: 三字五字经骂人更是家常便饭，造的业不知道有多少
: 几年前，他在帮叔叔签六合彩时，不小心写错号码
: 结果意外中了400百万
: 我有点纳闷 造业不是会减去自己的福报吗?>
: 他造了20年的业了 为啥还会有福报可以中了400多万
: 有人可以解惑的吗 谢谢
恶因感苦果，善因感乐果。如是因感如是果。
请参看下文：
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《菩提道次第广论》 pg143L9~pg144L9
【如是思已，遮止恶行之理者，如《谛者品》云：“大王汝莫为杀生，一切众生极爱命，
由是欲护长寿命，意中永莫思杀生。”谓十不善及如前说，诸余罪恶，发起意乐，亦莫
现行。应修应习，应多修习静息之心。
若未如是遮止恶行，虽非所欲，然须受苦，任赴何处，不能脱故。是故现前似少安乐，
然果熟时，虽非所欲，泪流覆面而须忍受，如是之业是非应作。若受果时，能感受用无
罪喜乐，如是之业是所应行。
《集法句》云：“若汝怖畏苦，汝不爱乐苦，于现或不现，莫作诸恶业。设已作恶业，
或当作亦然，汝虽急起逃，然不能脱苦。任其居何处，无业不能至，非空非海内，亦非
入山中。”又云：“诸少慧愚稚，于自如怨敌，现行诸恶业，能感辛楚果。作何能逼恼
，泪覆面泣哭，别别受异熟，莫作此业善。作何无逼恼，欢喜意欣悦，别别受异熟，作
此业善哉。自欲安乐故，掉举作恶业，此恶业异熟，当哭泣领受。”又云：“恶业虽现
前，非定如刀割，然众生恶业，于他世现起。由其诸恶业，各受辛异熟，是故诸众生，
于他世了知。如从铁起锈，锈起食其铁，如是未观作，自业感恶趣。”】
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■ 解说──
．摘自：达赖喇嘛《觉灯日光》
了解了恶业的过患，如是思惟：“如果不遮止恶业，即使不想去恶趣，也无法从恶趣
中脱离，因为被业和烦恼所转而无自在之力。所以要尽力学习防护恶业的十善道。”
乍看之下，造作恶业好像会给自己安乐，可是恶业感果时，我们得无奈地忍受种种痛
苦。同样地，虽然行善当下并没有很强烈的欢乐，但善业感果却能够让我们感受到非常快
乐的果报。
例如由偷盗而获得财物，这个短暂利益的主因并不是由偷盗产生的，而是先前布施所
产生的果报，偷盗只是一种缘，促成了这个果早日成熟。先前的布施，说不定本来可以获
得未来一百年享受荣华富贵的果报，可是因为偷盗，一百年的享受就缩短成享受一年的财
富，这是有可能的。总而言之，黑就是黑，白就是白，偷盗不可能成为你现在具有财富的
主因，这是不可能的。因由偷盗，将来获得的果报就是没有财富，或现世报—今世坐牢，
成为囚犯。如果前世没有累积财富的因缘，那么即使去偷也偷不到东西。
因果是非常细微的，如果不弄清楚，会以为偷盗可以带来财富，那因果本身就有矛盾
了，其实不是的。乍看之下，恶业好像会带来安乐，但以长久的眼光来看，确实唯有带来
痛苦，甚至会缩短安乐之果，所以这样的行为是不应该做的。乍看之下，善业没有带来安
乐，可是它能带来究竟的安乐，所以这是必须要做的。