※ 引述《todao (心里有数)》之铭言：
: 最近在思考
: 如果无我
: 那要如何解释世尊有宿命通这事？
: 尤其世尊宿命通的能力又特别强大
: 不但可以看到很多过去世
: 而且自己跟别人的都能看到
: 经过了解
: 知道传统见解认为即使无我
: 仍有一个承载着过去世讯息的某个非固定存在不断生死流转
: 对此末学虚心受教
: 同时也忍不住胡思乱想一些东西
: 尚请前辈们指导
: 第一
: 无我及因果相续是基本前提
: 这个条件不变
你询问的答案，我认为可以参考唯识学的第八识看看。
《八识规矩颂》描述第八识为“浩浩三藏不可穷”和“界地随他业力生”，
符合你的云端储存空间。
(题外话：其实我觉得也和荣格的潜意识论有点像。)
唯识30颂的描述为“恒转如瀑流”，表面看起来有实我，但实际上是无常，所以无我。
符合你所说的“非固定永恒的暂时存在”。
: 再来
: 在末学想像中
: 宿命通的成因是禅定使人心极度清明、专注
: 于是能够“读取宇宙中的讯息残留”
: 就像天文望远镜能看到数十亿年前的星光
: 因为讯息本身遍布于宇宙之中
: 无需某个特定载体来保存
: 所以也不同于外道主张的有个类似云端储存空间的概念
: 并且因为如此
: 宿命通不是只能看到自己的过去
: 读取能力特强的例如世尊
: 还可以看到其他众生的过去世
: 唯一的问题是：
: 我们是否有读取讯息的能力？
: 若然
: 即便没有某个"非固定永恒的暂时存在"来承载讯息
: 因为宇宙中的每一行为本来就已都留下痕迹
: 所以因果仍然成立
: 即宿命通只是看见这些痕迹
: 不等于某人某现象一直存在着
: 就像前面提到天文望远镜能看到数十亿年前的星光
: 而星星本身可能早已不存在
: 以上请教 谢谢 m( _ _ )m
: *补充
感觉有一定的道理。
不过世尊也说：“陀那微细识，习气成瀑流；真非真恐迷，我常不开演。”
我们想归想，理解归理解，实际操作的话，大概也会认为是实我，有一个固定存在。
举一个简单的例子来说：观察自身为无我，想归想，理解归理解。但是当别人甩我一巴掌
时，我也先甩他二巴掌。
一般人不可能当下还能说身体非我，意念非我，无一个我受到巴掌的打击，哈~~
所以光一个身体非我就难上天了，更不用说第八识这种难度更深的东西了。
: 这篇主要出发点是要请教在无我下的现象
: 焦点不是宿命通
所以能亲近到佛法才这么的难得，光接受一个无我的观念就很难了。
再来当然是依照世尊所教授的学习步骤慢慢深入，共勉之~~

谢谢大大