我看过一遍开示说
佛教为人传法会因地制宜而和世尊当初制定的做法不同。汉地的僧侣穿着也和印度不一样
我想请问在台湾现在全球暖化天气炎热为什么出家人还是穿长袖？我还看过师父因为太热
要吹冷气旁边还要两台电风扇伺候
不能穿短袖节能减碳吗？
法会时 一般参与者为什么要穿海青？

台湾夏天穿短袖就不用吹电风扇?? 这应该是极理想状况

要有威仪。布料的科技进步

古人穿粪扫衣所为为何？ 后人花大钱所为为何？想想就明白了

简单说就是佛教取的是出世与入世间的平衡。如果是彻底节约物资彻底出世，那就该是天衣派耆那教，彻底不穿衣服。不在乎世人眼光。（据说某些禅定高者在雪山也能裸型，注意那也是印度边）但佛教抨击他们是“无惭外道”。换言之佛教的立场许多行为还是要顾世人眼光。好些出家众的“威仪戒”（不是根本戒）亦如此。今天南传的僧服主要也不是捡破烂缝补的，遮盖面积亦大。hiri- kopīna- pat.icchādana- attha“为了遮住私处（惭愧 hiri 的地方）”在中部二经23提及。所以虽因时地制宜，也还是要注意他人观感。至于你提及的出家人怕热，这没办法了定力不足之前寒暑都成问题。我自己在这也很惭愧也不足以责他人。《杂阿含571》中也有位摩诃迦（Mahaka）用神通送来凉风的，也可见得不是每个出家者刚开始功夫都那么好。在这方面我个人的体会是佛教实践其实是相对妥协的。耆那次第我不清楚，白衣派显然较天衣派更向世俗妥协。但天衣派虽理想很高说是不持一物无所有，现实却是那就会让其他人看了非议，所以英国统治时期一度以妨碍风化取缔了裸型僧人。尽量遮蔽身体多少还是有世俗功用的。母亲给孩子喂乳说这是天经地义光明正大，可你自己天经地义但旁人眼里会引起啥的，（至少我本人承认我是心不清净的下流男没错），这可未必是一句“无愧于心”就没事的。

长衫其实是胡服，海青那种宽的的振袖才是汉服~圣严法师都承认自己出家后穿古装在路上走是招人侧目的<奇装异服>夏天出坡我有看过出家众穿灰色的排汗衣话说佛教在各文化区发展披上各种文化的外壳，是长出各种奇形怪状的样貌，大家要学的是穿越表相，不要受其困扰

简单说，怎么样都无所谓。但：1.佛教立场要有相当遮蔽量。换言之短裤之类的就甭想啦！（如果要说不在乎表象那么天衣派耆那是最“无所有”顺带提自愿断食而死也是圣者的实践只是惊世骇俗而已）2.要树立自己的“品牌形象”这个术语自己 google 找就有一堆解释。男女都剃光头算不算招人侧目奇形怪状？但剃光头毕竟不致诱发他人的不当联想，反而是尽可能减少他人太多联想（魅力降低）。所以这成了佛僧的品牌样貌，印度教祭司未必要剃头。有关僧衣的讨论包括印顺圣严等近世大德都讨论过。这个问题也不必多纠结：就是汉传的特色。但要说天气热所以索性改成遮蔽度较低的我个人以为不合佛教理念当然如果你是走耆那路线或头陀路线那不妨不过走耆那或头陀路线请先把自己饿到皮包骨再说。另外说到来世转生云云看到个编造的笑话是：有个藏族人与回族人吵架，藏族人诅咒回族人“死后到地下”，而回族人诅咒藏族人“死后被鸟啄食”，结果双方都感到满意而离开了。这笑话当然是编造的，只是说藏人习惯天葬而咒对方下地狱回人习惯土葬而咒对方尸体被动物破坏结果这诅咒恰好合乎对方葬俗而彼此满意。当然现实上吵架气氛不可能眞满意但这只是说天知道耆那裸型修行者会不会觉得转世非洲不用面对都市竞争而专注修行会很满意呢？当然佛教有所谓“生边地”不得听闻解脱法是不好的此处边地除恶地亦有佳地（北俱卢洲）。但耆那修行者或许也不愿生于无解脱法之处可他们对于遭何果报有何来世的看法或未尽同不得而知。