小弟爬文发现资讯很乱 佛法 佛教 定义也都不一样
大乘 小乘 南传 藏传 汉传
净土宗 华严宗……等等的不同流派好像也有差异
如果是出自佛陀讲的话 要看哪部经典入门
阅读顺序又怎么安排比较好

有在流通的四合经都很适合入门。金刚经弥陀经药师经普门品

无论从那部经典入门，都要有个觉悟，这个一下去就是一辈子了。

最早的经文是四部阿含经，应该比较贴近佛陀的法

比较贴近只是某些人认为罢了佛说万种法对应万种心

现在最新说法只有杂阿含是第一次结集的

杂阿含的话，台大狮子吼可以下载

玄奘因为经典说法不一才去当时大小兼修的天竺取经，供参

最接近就四阿含

想办法直冲 nonduality 课程

末学认为净空老法师讲的“认识佛教”蛮适合您的倘若坚持一定得是经典，那推荐“释迦谱.”、“释迦方志”

反正愈后出的愈玄 你这样大概可以分辨

浅介一下:你们有没有发现?道家都在讲阴阳?(难易相成啥的而儒家呢? 都在讲大义(一种大感情) 现代话来讲 就是情勒所以说 经由nonduality课程把你的情绪 左右调来调去拉扯会比较帮助容易醒

方便有多门，归元无二路。您找出最适合您的法门即可

先把佛陀传记看过吧

先确认自己的思惟方式比较接近出离心还是菩提心，知道要的是什么后再选择经典。

选好了吗？如果都没概念，我建议您直接选大乘经典学习吧，大乘跟小乘(又称上座部)的法义，修习的方向跟最终的境界完全不一样，并没有先学小乘才能学大乘，直接学大乘就可以了。

不懂不要乱黑好吗… 说上座部是小乘

南北传都是上座部，大众部的传承早就已经断了。就连南传的比丘尼传承也都断了。不是有个大字就是大众部

如果不懂，就不要随便指导别人。 上座部从来没有承认自己叫小乘，而且事实上小乘指的是并不是某个部派小乘指的是只求自己的利益，或者不承认菩萨道每一个宗派的修行者如果符合这种条件，都叫小乘事实上，上座部是有菩萨道、也很多高僧出来帮助别人不要把政治性的问题代入宗教，喔什么党就是怎样什么派系就是小乘，这是政治操作离不开贴政治性派系的思想，不要误导别人…还有，要给某派系贴标签时，自己要先了解他们的内容至少也要先知道有“南传菩萨道”这本书，有接触过别人的知识，什么都没有，就跟着黑，误导别人这样好吗没真正接触，却一直想要指导别人，这众生的通病一点内观自省的功夫都没有，就急着表演…然后把别人整个派系都拉黑…事实上修行，本来就要先从小乘（自己的解脱利益、声闻知识）入手，即使是北传佛教一样要先从小乘的内涵学起拜托，不是北传全部就是大乘，北传里面一样分大小乘北传一样有在传授阿含经这些好吗…但也不是说阿含就是小乘，是指知识的传承，只能利益自身的思想解脱的叫小乘，跟什么经、什么部派是两回事小乘的观念没有通透，要怎么入大乘… 打高空喔

简单说 就是自以为大 就 diss上座部是小乘 这样历史上很正常 大家都是这么干的

佛教南北传还是需要求取共识 才是佛教之福

个人看法，四阿含为主

如果不介意汉传的话智旭的《阅藏知津》虽旧了些但介绍尚可（当然智旭有他天台的立场，但每个著者都有自己的立场这是常识）不过如果希望新的白话的更全面南北传的介绍或许多去图书馆翻翻吧

没有一定要从哪部入手，每个人根基不同。你觉得顺眼、感兴趣、方便体会的，就是最适合你入道的开始啊就像“因才施教”的道理一样呀～

先从比较有名的看看，通常比较没有争议，大部分人会比较认同的修行先学会后，再来看那些怪怪的文章才好