[心得] 两个技巧满足四不坏净证初果

楼主: chessjim (我没有暱称)   2024-03-16 13:00:38
两个技巧满足四不坏净证初果
满足四不坏净(佛法僧不坏净信、圣戒成就),就证初果。
满足佛法僧不坏净信的方法:
重点要放在对于法不坏净信的体证。
要达到确定佛法可以去除所有苦,没有任何疑惑的境界。
原理是我们所有的感受可以分成三类:乐、苦、不苦不乐(不苦不乐的意思是没差,都可
以…)。
乐受会坏,会逐渐变成苦,所以我们称它为坏苦。
苦受是身苦会引起心苦,我们称它为苦苦。
不苦不乐受会随着时间变成坏苦或苦苦,我们称它为行苦。
所以我们所有的感受都是苦。这就是所谓的诸受是苦。
我们要落实到感到所有受都是苦,这就满足了法不坏净信。
法不坏净信成就时,佛不坏净信与僧不坏净信就会自然成就。
在修持的时候,最难把乐受看成苦。
具体的方法是:想到乐受时,问自己:这真的是乐吗?还是谬见?其实是坏苦?
圣戒成就的方法:
广钦老和尚:起诸欲、恶、不善念时,不要执著,拍拍自己,对自己说:你不要这个样子

持守五戒也同样:时时反省自己是否有起杀生至饮酒(违反五圣戒)的不善念,若有,不要
执著,拍拍自己,对自己说:你不要这个样子。
这样做就可以满足圣戒成就。
以上两个技巧,就可以满足四不坏净信,证初果。
作者: proton63 (proton63)   2024-03-16 13:28:00
曾银湖自成一格的证初果方式还须多斟酌。agama:研讨_圣戒成就与犯小小戒]] 台大狮子吼佛学专站相应部13相应2经/莲花池 已被消除的苦蕴,实在不及十万分之一。 <---最终检验方式不要回避初果三要件:断有身见、 断疑见、断戒禁取见。
作者: gogolee0210 (小罗宾)   2024-03-16 15:55:00
看起来是他有缘的入道的因,也是随喜。就像楞严经中,每位前辈明心见性的因不一定是由同一根圆通入道。其关键的核心还是在于起心动念时反观内照,也就是摄心即是戒啦~然后会发现,无论哪一根入道,其实关键就是在心而已。所以修其他法门、其他根,也都可以依样画葫芦去做,在心意上下功夫。毕竟心无量、法门无量,就不用只执著某一法了。但是对于相应根基的人,却是可以推荐他们去这么修就是了。
作者: MartinJu (荒谬人生)   2024-03-16 22:16:00
通常讲到法不坏信都是指观“诸法无我”,虽然一样是四念处,但和观受是苦的深入程度不能等同看待。
作者: cute2611   2024-03-22 12:27:00
你说的很好

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