整理一些汉传想到的句子 当讨论资料
楞严经 五十阴魔章 识魔第一
阿难当知。是善男子。穷诸行空。于识还元。已灭生灭。而于寂灭。精妙未圆。
能令己身。根隔合开。亦与十方。诸类通觉。觉知通吻。能入圆元。若于所归。立真常因
。生胜解者。是人则堕。因所因执。娑毗迦罗。所归冥谛。成其伴侣。迷佛菩提。亡失知
见。
是名第一。立所得心。成所归果。违远圆通。背涅槃城。生外道种。
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楞严经的逻辑是从色受想行识这边一路破执上去 在这边已经破了前四个色受想行到识了
在识这边 第一个会遇到 觉性 把自身的小我破除感觉开通 而有觉性显现
这个觉性还是一种识的功能 在这边抓住为真常 就入梵我外道
印度教的证法 如果证到在讲内外的感觉消失 或是大觉显现 大多是感觉在这...
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楞严经 五十阴魔章 识魔 第二第三
阿难。又善男子。穷诸行空。已灭生灭。而于寂灭。精妙未圆。
若于所归。览为自体。尽虚空界。十二类内。所有众生。皆我身中。一类流出。生胜解者
。是人则堕。能非能执。摩酰首罗。现无边身。成其伴侣。迷佛菩提。亡失知见。
是名第二。立能为心。成能事果。违远圆通。背涅槃城。生大慢天。我遍圆种。
阿难。又善男子。穷诸行空。已灭生灭。而于寂灭。精妙未圆。
若于所归。有所归依。自疑身心。从彼流出。十方虚空。咸其生起。即于都起。所宣流地
。作真常身。无生灭解。在生灭中。早计常住。既惑不生。亦迷生灭。安住沉迷。生胜解
者。是人则堕。常非常执。计自在天。成其伴侣。迷佛菩提。亡失知见。
是名第三。立因依心。成妄计果。违远圆通。背涅槃城。生倒圆种。
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第二第三 去抓取某种 能生 或 因生 为真常
这边都说会连到大自在天跟自在天
科学的某些论述也要小心 如果是说第一义是能量的话 也容易抓到这边来
因为他没有把缘起法放入真如里面
如果说喔有一个特别的能量 我再依缘起使用 这句话把这个特别的能量独立出来
其实就暗自立了一个真常在
能量跟缘起同显现 因为有缘起同在 所以为自性空
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汉传 先不要抓在觉性上 教内细一点 把真如另外立出来修证的
教观纲宗的
别教(约唯识)
理即者。但中也。真如法性。随缘不变。在生死而不染。证涅槃而非净。逈超二
边。不即诸法。故依圆教。判曰但中
名字即者。解义也。仰信真如法性。凡不能减。圣不能增。但由客尘覆蔽。而不
证得。须先藉缘修助发真修。
圆教
理即佛者。不思议理性也。如来之藏。不变随缘。随缘不变。
随拈一法。无非法界。心佛众生三无差别。在凡不减。在圣不增。
名字即佛者。闻解也。了知一色一香无非中道。理具事造两重三千。同在一念。
如一念一切诸念。亦复如是。如心法一切佛法及众生法。亦复如是。
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读起来很像 汉传的说法是 唯识约到随缘不变 另立真如 不即诸法
如来藏 不变随缘 随缘不变 所以他本身有与因缘在里面 离一切相 即一切法
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禅宗 证道歌
真不立。妄本空。有无俱遣不空空。二十空门元不著。一性如来体自同。
心是根。法是尘。两种犹如镜上痕。痕垢尽除光始现。心法双忘性即真。
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真不立 在说某种程度上的各种对立面或是去执取识性的觉性都是
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彻悟禅师 楞严二决定义
楞严二决定义
初义盖示根中之湛性为真因。真因得而后果证可期。二义盖指根中之结相为惑本。惑本明
而后断修有要。湛性者。六根之性也。不变之真也。结相者。六根之相也。随缘之妄也。
斯则唯一六根。特相妄性真之别耳。惟其相妄。故须解之令尽。惟其性真。故可依而为因
。然真既不变则妄即本空。而妄既缘起。则真必全隐。约妄缘起而真全隐。修德固不可缺
。且真不变而妄元空。性德尤所当明。性德固资修德而显。修德全依性德而成。合二门之
义而观之。则真妄交融。性修双妙之旨。无余蕴矣。然则推此而往。根身世界。物物头头
。真也妄也。圆陀陀。活泼泼。浑无定相。云为动作。心心念念。性也修也。净洒洒。赤
裸裸。了无定执。夫如是则何惑不断。何果不成。而实亦无断无不修。无成无不成。特对
迷心倒见者强分别耳。

https://youtu.be/-n6HcXIMeFA你对心与能量的理解还是不够圆融，意识与能量的最原始状态就是影片中说的“零点能量场”。 意识与能量不二但了无可得。 问题只是在于汉传是直接用意识去修意识直接破除从粗到细的执著证究境空 有的人会辅佐以能量来帮助。 人有身体，身体六根你要单用头脑也可以在我的头脑里，我打球比麦克乔丹还厉害，这个就是我的心识的厉害，而且谁都不能阻挡我这个念头楞严在破意识的细微遮盖，同样也是在破能量的频率限制无明指的就是能量不够清净，没有回归到零点当回归到“零点”，自然“无量”，阿你都无量了在数学中就是连“一体”都没了。是外行人在那边说喔还有一个“一体”在执著。 这个是人家吃饭你在喊烧你能够先进入那里面，再来担心要不要把最后“一体”的念头放掉。 身体不好的人，会很偏向直接用意识心很正常，因为意识跑的很快，就像我说的在我的意识中我比铃木一朗还强，大谷翔平也不是我对手，这个是意识的好处，他可以跑的很快。瞬间模拟出佛的境界而且有一定的理解，汉传偏向这种修法，有他本身特殊的条件。修的人很小就出家，生活对他的沾染很少，当他的意识直接去破时，同时可以伴随能量的振动，他的意根可以同时转化其它五根的感受，全部清净放光，回归零点那好一点，像弘忍“最上乘论”还会教你要怎么内观到细微波动都消失，进入零点，直接证无量自性不然就叫你借佛的能量，那个能量虽然也是幻化出来的但是他可以帮助你，就像楞严里佛陀灌顶阿难一样阿难最后还是靠灌顶开悟的，前面讲了一堆毛辩证一堆都没抓到，那你说他最后执著破除是他想通的？ 不是吧明明是佛陀聚无量光明给他灌顶才成功的当然佛陀给阿难灌顶的能量，他也是生灭的 问题在于没有那个帮忙…你可以靠自己的辩证开悟？ 前面已经阿难辩证了几次…好像想得比你还细，结果还是没毛用啊阿难…佛陀在他前面，他都无法直接用意识心直取法身还是要借报身。 要借报身的能量证入法身的“零点能量”，事实上听经也是借报身能量，借僧人的光明来相应有的人借到了，有的人借不到。都跟条件有关系你现在想说的是，最高境界就是什么都不抓凡是有抓一个依靠的“体”就有执著先想一下，什么叫“什么都不抓”？ 就是有一个观者他持“什么都不抓”的念头？ 那不就落入慧能说的不见一法犹存见？ 那慧能最后不是还是告诉你了 说什么都不抓还是在抓 除非你真的自己灵光常显现 那才是真的什么都不抓 问题你做得到吗？ 我觉得不太容易修行次依有所缘本身不是问题，照着所缘会显现色界或无色界的境界，那又怎样？ 你不要当真就好了啊…那没有进入这些境界，就先一直说那个不是、这个不是这是老师在讲的…不是学生应该讲的学生要先经历，我如实经历了色界的过程、无色界的过程实际上的感受如何，我在里面待了多久…发现念头还是存在，仍有障碍不通透之处，然后我持续观照直到障碍渐次消除。 这个时候再回过来讲话才有意思，因为你真的经历过了，然后突破了。 没有经历过的…是要突破什么XDD你没有经历过，然后说汉传的祖师要我们直接究境空…我跟你讲，如果你实际穿越回过去，他们看到你一定换一种说法，他们本身究境空没有问题，那是他们的层次但是不表示我们可以跟他们持一样的方法 他们的方法就是无修无证 连弘忍都会教你要好好内观调身调心调息当你在过程中有障碍，他再告诉你事实的本质是什么整个佛学是这样开展的，因应障碍而生的那你连障碍都不去经历，就直取事实的本质 我可以告诉你，事实的本质就是没有佛法 真的 无一法可得 说完了

那佛学有没有说因为佛学产生的障碍要怎么因应XD

一个字，“止”

把佛学丢掉 不然怎么办XDDD

山谷的回声过了就过了，去追他干嘛捏～

那请问没有佛学素养的人会不会有佛学障碍XDD

可能 应该 或许 maybe

你明明有答案还乱，我才不要跟你问答XDD而且，c88这么聪明不容易用这种方式敲他:)

看吧 立马给自己制造一个问题 吾之过 吾之过～

他不会接受教理学的越多，阻碍反而越多这种说法。 c开头的，都有这种莫名的自信因为他一开始提禅宗，就是在告诉你内观形成的知见阻碍。 所以要他认为，学习这种见解，也是一种知见的阻碍，他不会接受的，他会认为这对他来说是一种破除:)他把他认为别人有可能形成的问题，当作是他自己要破除的障碍，好吧我只能说这是菩萨心肠跟疫苗哥ㄧ样，很关心这个社会大家的困境我是那种小乘的，只在乎自己生死，别人只是顺便XDDD没办法像他们一样所有的学习都是为何关注别人的生死，这境界太高了楞严后面在解的是仙人，菩萨的细微障碍。 我们以为我们看懂，但实际上我们根本就没有遇到这种困境，怎么会看得懂，就像有钱人说钱不能解决问题，但我现在的问题就是没有钱。 要先有钱，才能解决钱不能解决的问题。内观的障碍，也要你先观到那ㄧ层才知道实际的情况，所以关键的核心还是在于先关注自己，不要花太多时间关注别人的障碍

有点类似那句：修行是修自己，不是修别人。一堆自命修行者，专门修别人。自己都不用修捏！真他高明……

印度吠檀多派之前还有可能，吠檀多派吸收大乘佛法之后，已经用唯识在解释了，也就是幻论。幻论是比无常观还高的无生观。无生就离开了能生与所生的区别。印度其他教派可能还认为有能生的大自在天，但吠檀多派已经重新诠释比自在天更高的理论。无论一神或多神都离不开梵。他们谈真我只是为了区别幻我，实际上没有二我区别，从头到尾只有本我。所以不用立真常，本我本俱，法尔自然。只需要去除无明虚妄而言。吠檀多教义已经发展到这样了。

厉害啦 集体意识超进化

所以到底有没有断除我执，很难论断。

像马哈希印度这个，他说（Take no notice of the egoand its activities but see only the light behindit.不把注意力放在我执和它的活动上，只注视它背后这道觉性的光芒。）

别说印度学者认为根本是佛教包装，连我都认为是通别二教的菩萨示现。

那个已经是文字的极限，你要知道他的状况是证空性。还是色界中极细微的光明，这个用文字我们无法认定。

无生观直接照见五蕴皆空。

只能用证量判断，只有你证量比他高，才能看到他的意识障碍还在不在简单的说，变成阿姜曼，就可以叫马哈希出来打球啊

他一开始描述神圣颤音，还有可能立真常。偏偏后面却说，无明业习尽，神圣颤音也会消退。这...难以判断。

如果要走全破路线，克里希纳穆提最屌，什么宗教都不提，只谈心识的本质，但结果就是没人听懂他在讲什么。直观意识本质就是这样困难，很容易变成哲学最好有个假名先给你缘，名虽然假，但所缘确真实有经历，这比较善巧。 至于假名背后的原理是什么，那个你实际内观时，再去探讨嘛。

也许都是菩萨示现教化众生吧。

Don't think! Feel!It is like a finger pointing away to the moom.Don't concentrate on the finger or you will missall that heavenly glory.

讲解门ok，但我欣赏物理学大师有他自己独特的公式，他自己发展出来的，不是一直去分析别人的公式别人讲什么别的教派讲什么那不是自己的，真正的解，是自己内心的智慧发展出来的而且解了之后要干嘛？ 通常会陷入明天再回来解一次的困境。 同一个问题花30年反复的一直解，你仔细看百分之99的人都是这样。 他就是一直解乐此不疲XDDD他的问题就是解除思想的哲学，实证的细节，他会告诉你那个我不谈XDDD，因为各种理由马桶不通是因为堵塞了，我只要每天分析他堵塞的原因就好了。 如果别人质疑，我们会跟他讲说那是因为你不了解我的风格，我的风格是要想尽办法了解马桶堵塞的原因，至于要怎么通，那不是我关心的我也不想多谈XDDD。你也别想要我告诉你，我的马桶堵塞是什么程度，因为我根本不知道，也不想面对，我只是想要分析你们每个人家马桶堵塞的各种原因，问题都是出在你们每个人不知道自己马桶堵塞的原因。怎么通是需要力量的，我没有力量，所以我拒绝讨论这个问题。 而且我觉得力量是一种执著，重点是要彻底的分析马桶堵塞的原因，才不会用错力气。传统的价值观会认为把马桶堵塞分析清楚是很有美感的事情。 我就是不喜欢这么迂腐的传统价值观，没办法你不是很高兴探出头让我敲一下吗？ 我不敲一下不就辜负你的好意而且今天不是要讲禅宗，禅宗那有什么传统教育，ㄧ律都是用冲撞的。 细腻的那套，分析30年不如冲撞3秒钟你出来当靶有什么不好，我又没说你不能成就，只是很慢而已，至少比成佛哥小p快多了。 而且我也没有逼你承认，自己没花什么时间内观，我已经很圆融了好吗....你觉得我不了解你的美德，其实我就是那种很理想的好学生，我会一直在老师的教导之下发现我的错误。 然后你是会一直想要模仿老师，你会很努力的想要证明自己是正确的，最后你会变成老师的影子问题出在自信不足，当自信不足的时候，你对于很多事情的相应的信念就薄弱，这时候就会转成一种很细腻的分析。这种信念的力量不足，直接面对他，速度就会快很多当然你比成佛哥好多了，虽然你变成老师的影子，但总有一天也会生出正确的形状。他是直接把人影变成猪影XD

我天天看金刚经看了两年看不懂，索性丢一边不看了。我开玩笑被我爹听见，他一句“玩笑发自内心”，仿佛被敲了一棒，自始开始不断观察起心动念，结果空性的

他们那派的观念似乎跟禅宗手法类似，走空门。

而且我不觉得谈实修危险，谈教理ㄧ样危险，看到最后就是看谁的理论比较复杂最厉害，南传就变得很吃亏光看谈理论就会觉得印度的科技好像已经飞天了，但事实上印度的基础建设超烂，可是印度的理论超强，然后一堆人就会傻傻的移民去印度，反而觉得美国很落后，大概酱。 所以体验才是重点，有体验才有反思

看了一下他们宗派所谓的细分缘起，主要是讲认知上的分别，也不是他说的涅槃缘起。二码子事。

你看女生的择偶标准都会说，不要看他说什么，要看他做什么。 他讲了一堆但重点是他买单的时候会不会拿钱

它要扫荡的是缘起在心识的那个涅槃概念。并不是在讲破除涅槃自性空。

出来。 思想就是个婊子，他永远会认为讲完就算做到了，实际怎么做并不重要，重点是要先想清楚XDDD然后就一路想到下一世XDDD下一世继续想清楚当然我可以了解那种实证缺乏的困境，这需要一种坦承，就像跟女生约会的时候没有钱，就说不好意思，我只能请你吃卤肉饭。 但是我不会跟女生说，钱不是重点，重点要分析清楚钱的本质是空性的，我并不关注钱，我只在乎我们能不能在价值观上，了解钱的根本原因，这是一种美德懂吗？ 从你自己口袋里拿出来的才是真正的分享

c88大不要生气啊，不然就当作BR大在讲我好了XDDD

把你自己所处的真实状况毫不隐瞒地拿出来分享那种才有力量

不过我今天确实觉得假如是我要是能够讲出很“完美”的佛学我应该也是会很难放下，练很久耶XDDDD

当你处在哪个地方，你就全然的坦荡的待在那里，你能拿出卤肉饭就请对方吃卤肉饭。 不要告诉他说，佛说那间牛排很好吃，哪一个菩萨又说那一间的火锅很好吃，这

"假如是我能够讲出很“完美”的佛学"

是哪门子的分享

实修还真感觉不出个什么危险，反正不增减不生灭，根本死不了，怕屁怕，干就是了，会怕就是不信佛也不信自。ps:是对自己说的

想要利他，要拿出你自己的东西，你不可能拿出你没有的东西，那是一种逃避。我也常拿不出来啊，但这个时候要自己忏悔，内证不够，要是我转变成一种，分析哪一个教派会怎么样，来回避这种问题，估计整个虚空都不会放过我XDDD

“应机”才是最完美的啊，妓女也能是观音，老母猪也能是普贤。

所以我就说问题就出在于你不接受你自己的现况，所以要把自己变成很努力的学生。 其实根本不用这么费力，你只要全然的接受这个状况，那个自然转变，会比你努力分析学习要来的快很多

突然灵光一闪，通了。楞伽的性自性其实就是当下的不二

而且像你这种情况，你也不可能真正全然的相信你的老师，没有办法真正做到好学生。 龙树如果是你，他遇到龙王的时候第一个反应，就是说这个不符合我的逻辑，你等我想清楚了再来好了。听的懂吗？你才是老大，其他都不是老大，你骨子里才是真正的老师，问题就在这很多包装好学生的人，其实他骨子里是他老师的老师，就是这个老师，要我喜欢认同，我才要听他的课。那佛跟老师都给你当好了，反正评判标准都在你身上，脚步都按照你自己的来。估计你这个念头可能在过去世，已经错失了很多好的机缘，你某世遇到达摩会先叫他说一个道理说服你，然后让你多观察几年，达摩只是看了你一眼，微笑ㄧ下，就走了。可能某一世你在西藏，你遇到密勒日巴，他叫你帮他打工两年，他就教你功夫，然后你跟他讲说你要先去学校10年，确认他是对的，再回来找他。 密勒日巴也是对你微笑一下就走了你就是苏格拉底说的那种捡石头的人，你以为每一颗石头都能捡起来。 结果每次都错失了机缘这个要很深的忏悔自己要去内观当然还是比成佛哥种把牛粪当宝石的人好XDDD，只是这么龟速的修行方式我还是第一次看到然后你只要强调自己吃过亏，所以很小心。 跟女生恋爱失败ㄧ次就自我封闭ㄧ样，哭哭啼啼，自我惩罚，太小气了，这样佛菩萨会把渡你排到很后面你比佛陀还小心，他还要拜很多外道当师傅，你一次就到位XDDD这会导致什么你知道吗？无论遇到什么，你都不会全然，再给你遇到10次佛，你也留不住不全然的意思就是，你对解脱没什么急迫性，你是一个精算师，从很多世以前，就已经立志下定决心，把所有的帐算清楚，再投入，目前看来你的运算机制仍然持续的在运行当中XDDD。 情愿不要算错帐而永世不得解脱，也不愿意在投入当中，不停的体验错误而修正，反正只要一直精算，错误就不会发生。 简单地说就是对轮回没有什么出离心，只对自己的分析能不能持续轮回下去比较关注那你说这跟我的观念怎么会合，我是一个很全然的人，要就全然的相信，要嘛就完全不接受。 我不当绿茶，绿茶就是模拟两可，介于信与不信之间，保持一种美感又好像很客观的包容一切所我对色界跟无色界的态度，就是我全然的接受他们，经历他们，然后我就可以走过，他们是我的一部分我不用刻意排斥他们，这些相自然生起也会自然消灭，这种情况之下色界跟无色界就会形成助力，然后他们绝对不会帮你，因为他们知道你在想什么，如果他们不帮你，你也不要想佛菩萨会帮你XDD你为什么要分析愣严这一段，简单的说就是你在内心深处怕走错路，然后去找了一段仙人和菩萨才需要面对的问题来分析分析完了，然后你永远也不会遇到他们的问题了，听得懂吧？ 然后你还催眠说现在分析清楚以后遇到就可以解决了，没有，你把所有问题分析完你就永远不会遇到了我不可能让自己处于这种痛苦漫长的状态中，痛苦不够的人才会愿意这样子拖延，所以当然不可能合这种心念，不过那是你的自由，我也只能表示敬佩，因我不愿让自己这么痛苦，还让他延长这么久XDDD我又想到一个例子，我有一个朋友他妈的每次去旅展就拿一堆DM给我，一下晶华酒店自助餐券、一下雄狮自由行程然后我就要听他解释，他从来没去吃过的晶华酒店一次多少，现在十张多少。然后这个自由行他没去过，但是他以前听人家说要3万，现在只要2万8。 他还会告诉你说因为他吃过不比较的亏，所以这次他去帮我比了很多行程后拿了这些DM给我，但是不要问他细节，因为谈那些很危险什么饭店住那间、季节食材都是很私人的东西，所以不谈靠…我就是要他跟我讲这个啊，比如说这个季节比较便宜但是没有生蠔。 结果问题他根本也没有吃过…他只是去那边收集了一堆DM拿给我… 这叫分享？比起这种，我喜欢直接约去路边摊吃干面的ㄟ 我跟你说，这间干面好吃！ 晚上我带你去 我请客这才有意思啊 在那边分析一堆那一间餐厅是乾式熟成那一间是新西兰空运小羔羊 讲了一堆…两人都吃不到这到这是什么？ 我还需要你跟我分析喔…你自己都没吃过所以，你只能分享你自己体验过的OK？ 你是要怎么分享诸佛祖师体验过的，然后还要用自己的方式串在一起喔这一派是ABC 那一派是DEF 得证ABC=DEF 这根本在乱这种分析到最后就是没有结果… 你塞了一堆DM给别人他只有2个选择，第1个把DM吃光。 第2个把DM丢掉然后你期待的是他们拿了DM，照着你的指示吃到大餐哇你精算师啊！ 自己没吃过…我OK你们先吃？你觉得真的会吃的人需要你的DM？ 会照着你的DM去执行的人他会吃得到餐厅？ 不会…他只会把DM吃了像上面那一篇那个师傅，他就是一个很好的例子，他说我没有体验到，所以我无法评论。 日本空海的师傅也是这样，他说自己一辈子没有证果。 要空海一定要去长安青龙寺找惠果学无上密。 师傅尚且在自己的证悟的境界中都要坦承，这个我没有体悟，我不能分享给你真正的体验你现在是要当无上师，这个A派厚是这样 B派是这样 C派是这样 都要了解 你们就可以横跨三教十二派 文成武德一统江湖…… 然后就可以一副兼容博爱精通8万4千门佛法界的慕容复喔… 一下去西夏、一下去大理，就可以复国成功？ 为什么绕这么久？ 说到底就是不愿深入找各种理由帮自己开脱，我不深入是怎样怎样…找100个理由证明自己的小心，却找不到1个自己无法深入的理由来内忏… 可以当世解脱的，就一定要搞100世你自己当下的感觉，自己可以去缘的不要去缘不去依这个来如实观照分享。就要去抓一个楞严经五阴十魔里讲的“觉”跟“能量”来讨论…阿是要讨论什么XDD要不然你就说这个魔你有遇过，他怎么障碍你这才对啊不然整天要在别人身上，抓自己没看过的魔… 怎么抓？

我觉得在讲解门的时候是一种行门成就的验证XDDBR大实在也对C88大很好，愿意讲这些XD

你可以研究看看 禅宗圣者行门和你想像的一不一样

先说不是在指C88大，不过我是真的有感觉到，名不副实，也就是说的远多于实证到的，如果福气也不足以支撑这种名气了，那这个人似乎很可能会常常碰到一些挑战，而且不一定会真的反应在他说过头的那件事情上，而是莫名被找碴那种，大家这样做都没事，但他就是会被抓出来批XD我决定放弃解门与行门的名词，“一个人在阐述佛理的时候，就是他实修成就的验证”，这样应该很安全了吧XDDDD

所以我就说这个人对于内观，他是没有勇气面对的比如说太极拳推手 你要顺着对方没有错 但是你能顺着对方的原因在于你本身有内劲 这个内劲才可以引导他的力这个人的方式就是 他只取外形 我就是要如水随形对于修行 只要外境出事厚 就是忍辱 因为别人是来考验我的 我只要表现出轻描淡写 我就成功了 我就空了！你看他多聪明 我讲了一堆大 他精算的回一句 这都是我的问题 有没有！ 多节省能量啊 这是他的四两拨千金自信不足会导致的问题就是，头脑对于自己有一种莫名其妙的自信，像我说的，他骨子里就是觉得自己全部都懂他认为他可以精通禅、净、密、中观、真如、唯识，还可以很圆融的无碍揉在一起，这个就是他骨子里的傲慢这一篇他做的事就是，把楞严经内观觉知的各层次细微阻碍拿出来分析，然后说禅宗的做法就是全部离相把这两件事串在一起，这个就是他头脑的游戏 阿事实上禅宗即使说全部离相 在参禅的过程中他一样会经历各种内景 他一样要有定慧去降伏 基本上心一样要安住在自性的力量上 这种空性的力量才有可能降伏这些境相这个人他只是一下举这一派 一下那一个老师说什么但事实上他的内心在缘的全部都是理论跳来跳去他一旦进入内观 不可能专注 一下会缘中观 一下又缘真如 一下又缘某个法师说的某一个观念 他不可能专注然后他会跟你说，法师说有正确的知见很重要。所以要用心去学习这些各种理论，我就说这种是最糟糕的学生法师今天出来讲这么多道理，那是因为他长年持一种法门深入，他觉性开显，然后他再回来生活中为了要用各种角度帮助人，他就去读经典，然后用各种方式跟你解释。这时候他要很博学、或者像广钦无来无去无代志是他的自由，他读了经文，可以进入三摩地去体悟后，变成自己的表达方式。 然后最好的学生，就是像大迦叶这种，他不专注在老师今天讲这、明天在那个，在那边一直帮老师圈重点，头脑像转播机一样一直帮老师小结、整理他直接深入老师的根源，他知道老师这些智慧是从根本智中流露出来的，所以他大部份的时间，都在亲近老师的根本智。然后c88这种人 就是今天老师说这个是a角度 明天是b角度 他就一直重复 然后明天再加入c角度 他再重新编列 他认为只要这样一直拼凑 就可以拼凑本来面貌然后这种人最糟糕的一点是 当你指出来了 他马上可以去他记忆的数据库中 提取某一段他听过的经文来软性反驳说“这段我看过，你现在指的是某一派的某种说法”这是一种惯性，有一个笑话是，一个风尘女子多年工作后终于遇到真爱，然后就离职去结婚了。结婚当天老公问她妳爱我吗？ 她说：当然啊！今天包夜3万给你打8折就好佛讲的就一个，叫你要认识你自己是什么只要你深入，你“行深”，你就会“照见”这个人厚，他就是今天佛说2件8折，明天佛说3件75折你指出他的问题，他就说“我知道！佛说过这些折扣都是随机的，所以今天算你随机折！”他永远在那个数据库中不停的拾人牙穗。就是不肯像大迦叶这样深入老师的宝藏库。所以我说他只是想模仿老师想要成为跟老师一样的人，但是他对解脱没什么急迫性为什么没有急迫性？ 吃的苦还不够多啊 还把自己放在很安全的轮回的温床里面，用各种佛经把自己保护起来他不需要解脱，只求生生世世可以一直研究佛经就好那是他的归宿，如果有来世，我希望可以听更多人说法我希望有更多法师可以依赖，没有老师喜欢这种学生老师喜欢的学生是那种：我帮你把心安好了！ 明天你就可以滚了。老师借你光的原因是，让你有一天成为自己的光这种人不但借不到光，还每天在分析老师说话的技巧圆融度，他永远在认识不同的老师，然后就不用认识自己佛法讲了那么多，简单的说就是勇者深入面对自己深入到最深处，就会“五蕴皆空”。 偏偏就有人厚他远到去分析五十种仙人的障碍，他去认识外面那一堆东西结果却不愿易深入自己内心一步。 阿你如果说今天成为仙人，你有障碍，你再去求解，那没问题。 那是正道这个人，他第一步都没跨出去，就已经在研究走了77四十九年之后，有可能会遇到什么情况，然后他告诉你说这是他的艺术，他习惯先把事情研究透彻后，再去执行什么意思咧？ 等我认识了全世界的女生后，我再结婚就万无一失了。 那我们聪明的人会完全投入一段感情中去经历，即使他是错的，我们也会经历他走向正确的我就说为什么不愿意全然？ 因为根基不好，根基好的人他抓住一个法门后，他就一直深入进去了。进不去的人，他就一直在外境找问题，喔可能这一派理论

先当作是我有以上你说的这些障碍XD那为什么我就是没有办法去克服这些障碍啊？

我欠缺、这一派的道理也要懂，法师说都要学习啊然后一下跳南传、一下汉传、一下藏传、一下赵传两种原因 第一种悟性不够 第二种受的苦不够多你有经历过真正极大痛苦、生死交关甚至不能思考时你才有一种真正的动能远离那些戏论 只想内心真正解脱第二种就是纯粹的生命观察者 这种人生来就有一种悟性他不用很努力学习，他只是纯粹观察体验，这叫“缘觉”处于一种很放松的体验状态，所以当他一听老师解释自性的核心时，马上就进入了。第2天就可以滚了最糟糕就是夹在中间的，有一点苦然后他假装自己很苦但是这个苦他还可以接受，所以不急着解脱但是也没有办法放松，拿不起、放不下能量不够，却又看不起能量

悟性不可求，感觉借痛苦来剥离原本的惯性是比较好的下手方式你就是在讲我XDDD我就是那种过太爽舍不得让自己吃太多苦的

心力不足，无法全力投入。也无法完全放松

虽然我已经在自己的意志范围尽量把自己抛到一个没有那么舒

理论上最好的境界，是不用吃苦的一种自然升起觉性的方

式，在这种放松中，领悟到万相空寂

或者是短暂的苦行，对我来说比如禅七

这种平静的情况下你发大愿的力量不太容易发生

那请问放松跟摆烂的界线在哪里XDD

https://imgur.com/sK6PPVP这是我昨晚看到的所以才觉得，诶XD，我发的大愿不一定要在这一生成就，我这一生平安低调地过，有空可以干嘛，这样子我也觉得很棒了

其实当你很全然的享受你生命的平静跟顺遂时，然后把接触佛法当成一种呼吸空气、或者早上起来就晒晒太阳这样很不刻意的一种生活中的一部份时。无所求，即使这一生无法成就也好，只要平安健康有钱有闲你就很感恩，很融入的处在每一刻，不在乎自己是不是能有所得、或者能证悟什么高深的境界也不用刻意去体悟什么很深的道理，只是体验生活，把佛法当成这种体验生活中的一部份你说的“愿力”是发生在这种“无所求”的情况下自然展

我觉得这看起来好像很平凡，其实是超难得的福报，你描述的完全是一个安心修道的环境，也确实是我的求愿之一

现的，愿力来自于悟性，刻意用力反而变成自己的力

我实在很高兴我比以前的我稍微离这个环境近一点点了不好意思我先去忙一下，晚一点再回来XD

不在乎自己是不是能有所证悟，听起来很容易，实际上不简单，追求修行的人都一定所有求，当他努力到一个程度后他回不去，他无法接受有可能一无所得，只好持续努力他摆脱不了对目标的追求，然后就像C88这样长年挂在那那倒不如一念看破，放下对这个目标的追求，接受自己一无所得，可能会无所成就这件事。“接受自己对修行一无所得”这件事再搭配生活中把佛法带入内心滋润反刍 这样就够了然后 生活中要常“含养灵光” 这个很重要，整天透支然后都很累的，这个怎么可能成就。 古代就是因为这个原因所以要出家，打坐、禅定本身就是在将身心所缘这种对外境的消秏，转变成一种高级的，内在的休息，一个人他动不动就很虚那修个屁啊。 第一步他就完全失败了他要先能收摄脑波跟心力回到自身，减少六根的消秏要先能收摄、凝聚回来，然后再透过正确的方式清净化这叫六根门头放光动地。 连能量都不尊重，不花时间收摄回来，识都秏光了，没有能量，说要转识成智？ 转个毛… 要先能收摄自己的六根能量，才能融入自性的零点能量场。 你自己都没有子光了，你追求法身的母光？我最讨厌就是这种人，不珍惜、不尊重、看不起能量的人“不离世间觉”，你没有六根能量的凝聚、净化…要怎么入空？ 空是一种光与光的融入，到极清净的境界时自然“遍照”，遍照就是无我，连照的人都不存在，照到一无所执，这他妈才叫“离一切相”，那根本功就是从自身的身心能量收摄开始，身心都唤散了还在那边花心力到处消秏，一内观就黑黑的没有朗照，也不涉法去掌握重点叫你按部就班就说那个是执著啦，直接追求不执相就好身心像一个堵死的水管，这样有办法“入法界”？以为靠意志力去学习就可以所有得，结果身心却愈来愈虚弱一内观就阴冷，连煖相都升不起来，你是要相应个毛没办法我看到这种人就生气，他就是不愿意花时间含养自身灵光，有一个最直接有效的深入方法，他就是不执行一旦他想要执行，就去这一部内观5分钟、然后又去那一派执行一下，然后又研究一下某一派的方法，最后还是什么都不做。 那怕只是一个安那般念 你有老实的练习个十年，至少身心稳定基础打好，很容易就证悟。 都不肯做啊，就是那种沾水，喔我懂了原理是这样，然后就不做了实修就是照顾自己身心的方法，就非要等更年期再照顾…阿连最外在的饮食都会重视，却不重视自身…本末倒置

说实话我时常觉得怵目惊心，为什么很多人花了这么多时间，修到最后是这样@@有时甚至连基本的沟通都难以对焦...实在感到有点难过Orz 不过我也是太当真了，管好我自己就是少一个污染源了XDDD不知道C88大会不会觉得BR大在毁谤你，然后我被刻意引导XD特地说一下，不是的，当作我自以为也好，我其实很能够理解BR大为什么这么说，而且我是真心地觉得他在帮你相同的情况放在他身上，如果今天有一个人确实地指出BR大的问题或障碍，他是一定会承认而且真诚交流的

我真的要引导他的能量他也只能避着我，因为他没有能量，这个人就是因为否定能量，认为能量之上还有个空，才会变成今天这个样子你跟他讲，他就会说喔因为他有修过能量，修个毛。 人家开过飞机，他就说他小时候在公园开过投十块钱的飞机。 人家说有100亿的能量，他说他小时候玩大富翁有500亿的能量他就是用自己的方法去假装理解别人从来不去观察自己内在出了什么状况因为他以前修过能量他否定能量，那随便一个修佛也可以说修过空所以他否定空这个人骨子里对能量的认知就是不入流，在空之下，他嘴巴不会承认，可是他内心就是这么想，他认为佛说的无量光就不是能量，是一种另外的东西，然后他想要去修出那种东西，每个初学者都马这样，那我就好奇那是什么东西？ 你能往那个东西修出什么就跟他讲空就是能量的最原始状态，已经不只多少个大师跟科学家都已经承认这件事，如果你不承认这件事情你能修出什么空。 那你就算讲出来，他也会说好他接受，但是他找另外一个做法，他认为佛教总有很多不同于这种说法的修法，这是纯粹的幻想，自以为是。 是法即是此光明，所有的法门，都是在导入自性的能量，就是空性，就是零点能量场，他就非要认为有另外一种做法，祖师有讲另外一种不同的面向，乱78糟，不管他们怎么讲就只是围绕这个真相，你学了100多种，祖师关于自性能量的说法，最后否定能量，笑死。然后只会告诉你说很多的能量他体验过都不是，却不会反省为什么自己体验不到自性的能量。 你就不了解什么叫能量，甚至也不愿意了解量子力学的观念，那你到底凭什么认为你对能量的观念是正确的就算你要导入空，心经里面说的无眼界，无无明，无所得这些，也全部都是在描述无量光状态，奇怪你骨子里否定这个能量及其作用力，那你到底要修什么，这种人真的很有意思，自我折磨，食古不化电影10月围城里面，要杀孙中山的人就是他的学生，那个学生就是这样，在朝里面当官，认为洋人的改革那套都是狼子野心，这个人就是一样的做法，他学习所有祖师的最先进的言论，却用最古典的做法把他们的说法，全部给杀光

我来问个尖锐的问题XD BR大你明知道这样说C88大会气到完全

你看到这一篇就是这样，一下愣严，一下跳到禅宗，越抓越细，都是在意识里面分别这个是，这个不是。 那奇

不想参考你的做法，为什么还会想用这种方式说，我很好奇

怪人家这个都是在内观导入自性能量中，会经历的过程，你否定结果，然后一直在推算过程，到底在干嘛他虽然会不高兴，可是他的习惯，会让他进行忍辱，表现出不在乎然后把我放下。 可是事实上我打进去他心里面的讯息，他放不下，他就会被自身束缚压迫而痛苦我喜欢让人深藏的痛苦业力无所遁形XDDD胜过于跟他讲一堆的道理，让他处于自己内心真实的业力痛苦。 以免他们都催眠自己岁月静好

你很勇敢XDDD

那么即使他闪的远远的，表现出把我放下的样子，但是他永远逃不过自己的业力，只要他稍微静下来，他就会发现他真的是我说的这样，而感到无力，这就是我喜欢做的事情，尽量的让对方的痛苦跑出来

真的很勇敢，这种做法很容易跟别人的业力纠缠在一起的我不想跟别人结恶缘的部分潜在心态说坦承一点，是因为我不

他是有机会的，可是就是不知道内心什么地方出问题，就是一定要绕远路，有一种很深的无明在里面拖累

想跟别人的业力缠在一起（超孬XDDD

嗯你的做法是对的，我只是把这里当游乐场，你看我好

C88大你看，我没有骗你，BR大是真的在帮你

像很认真，劈哩啪啦讲一堆但其实我只是在玩自己的游戏。 没有我没有要帮他，我只是在玩自己的游戏事实上我是在帮助我自己，觉知各种奇奇怪怪的外境，这样子才不会只停留在觉知自己的念头上

揭露黑暗的本身就是光明的一种

他想要做一样的事情，可是他根本就连自觉的能力都没有XDDD，你在跟人家讨论的时候要发自自己的觉照，他没

只停留在觉知自己的念头上会怎么样

有自觉他就只是在讨论

我其实就在想如果你有障碍的话会不会是爱抬杠XDDDDDD

也不会怎么样啊，就是比较无聊对事实上我有一种爱找麻烦的习性XDDD

XDDDDDDDD我蒙对了吗笑死

我喜欢找人家的麻烦，这是我的乐趣，某种程度可能也是一种障碍，事实上我可以菩萨低眉可是现阶段只要当我看到某个人有障碍，我就会很乐意去找他麻烦，事实上我正在经历也在训练这件事情，而且我也不打算压抑或者否认这件事情XDDD也许有一天我智慧更高，就会有比找麻烦更有意思的互

我相信你完全可以很圆融，这是很明显可以观察出来的

动方法，现阶段我就是喜欢当带着球棒，看到有问题的人就打他的那种，有时候他站在路边不讲话，我还是一样打2下谁说论法一定要在佛理方面一直讨论，我们喜欢拿球棒到处乱砸，最好能把对方打到头晕，要把对方打昏就是不要照着他的佛理逻辑走，要不按牌理出牌，才能把他打到无力反击。 我觉得我这个做法可能也不是很好，但是我觉得这才是真正的交流XDDD，我反而觉得在理论上针锋相对讨论来讨论去，这种都没有办法真正交流当然这当中也带着我的一些不好的习性，可是我不觉得这

我可以理解，那可能大多只是在练套路在练习怎么把一套说法前后左右地背好

需要被压抑，他也许不是最好的做法，但是我现在唯一觉得能有效交流的方法

我每次看到某种情况就会觉得荒谬到很好笑，类似是，马斯克PO个推特说创业真难，然后下面一堆人留言说跟他说该怎么办XDDDDD实战派与理论派之间的甜蜜互动XD是说，BR大为什么会觉得需要“真正的交流”

这样子觉知才有真正的展现，因为如果我只是在跟他讨论事情，这从一开始就没有任何意义，因为都是各说各话，要带有一点觉知，然后跳出头脑逻辑的互动，我觉得才有乐趣，我并不在乎是不是能把事情讨论清楚像你我知道你太滑头，而且你会自己对号入座，所以我们就可以用很优雅的方式互动c88他喜欢离坐，装高明，我就偏偏要把他抓到座位里面

喔喔蛮有趣的，是把它作为觉知显发或使用(?)的方式之一吗对啊我平常就油条XD大事上我非常硬，吵架很少输过，平常就懒懒的，装好人XDDDDDD

像另一个大B，他很真诚在互动，即使跟人家论的头破血流他也是很愿意，这种我不会揍他，即使他还差一点，但因为我是真的会去压迫到对方，所以我就会避免去伤害他的真诚。 小a压迫他没关系，伤害性没有那么大，事实上这是一种良性互动，对他的追求有激励的效果。 我有我自己的判断机制，就是这个人能不能压迫，当然不一定正确啦XDDD

想想你的交流方式其实跟小孩子那种天真的交流方式很像

所以上次我就鼓励大B，可以透过小a的这种压迫当中，让他有更清晰的追求，他有一个很好的习惯，就是他勇于面对然后会愿意一直打直球。 c88在我眼中，就是一个打不出直球的人，所以我的雷达就会锁定他XDDD然后呢我觉得你本身已经有福报，你在你的福报中顺顺

不知道为什么有这种感觉XD

的去体悟就好，即使你想用力追求也没有那个条件而且可能会适得其反，就随顺就好

我其实有考虑过要出家ㄟ但我知道我可能条件很难聚足，我惰性太强了，而且我有体认到这是我以前可能障碍过别人精进的关系，我就是很怠惰而且我如果真的要在这方面有成就，征兆应该要很早就出现了

事实上我不喜欢讲道理，像你讲的我就是喜欢像小孩子这

我是有类似遇到过出家的机缘才起了可以考虑出家的念头

样直接用能量互动。

贴几句经文，其实我直接打字啦！都背死死了：

这没有问题只要你不要自我谴责就好

观察众生而不舍离，思惟诸法无有休息，行无上业不求果

对你感觉就是会全心地讨论一碗蚵仔面线之类的XDDD

报，了知境界如幻，如梦，如影，如响，亦如……

你反而应该要接受你就是这么懒散的人，然后很轻松的在生活中去享受佛法给你带来的美好震动，为这件事情持续感恩。

我完全接受XD我生活上其实有一些明确的金钱困境，但烦恼也

懒不是问题，因为有的在懒中，反而可以很清晰的去观照自己

没用，就努力做吧XD应该船到桥头自然直的吧（误是说我此刻有发现我对惰性一直是用对抗的方式结果好像把它放很大

金钱问题也要懒，不要太努力，要修养灵光，才会有机缘只要能维持心的清晰就不是懒，拼命工作把自己搞得很晕

原来如此，内心深处我还没有真的接受它

的这种反而心昏懒我自己的经验体验到好几次财务大翻身，都是因为有机缘，然后你又因为清晰所以有抓住

我每天都有发愿要勇猛精进不枉此生，感觉我应该要重新诠释精进对我个人而言的实际内涵要怎么样才可以有通透感啊你说的是这个状态对吗

精进是一种生活放松，但内心维持清明的状态对，这通透感就是你自己要去发掘的，他是可以培养，然后集中，凝聚，净化的，所谓世间觉就是这个让他用来领悟佛法的时候很快就会进去用在生活当中，又会为你带来很大的利益那就是妳的自觉，要怎么让他更清晰光明，像你说的通透无碍，我们要追求的就是这个

感觉通透跟有所求两者是背道而驰的有所求好像一个团块一样

维持内心的清晰又不能太用力，有点像随顺的观察，不能带入太多的概念，所以我说，先抓到这个方向，再去找适合的方法，就比较不容易空转

会透不过去

你是那个弹琴的人，只有你自己才知道你的弦是不是太松或太紧

跟进入禅修的状态很像i see. 每个人根据自己的业力会有不同的适性，而且是动态在变化的。你的冲突交流法算是反复在练习不要偏离平衡的区间吗XDDDD 难度很高耶

简单的说我在让我自己的人格完整，人格里面本来就会像你说的恶作剧的一面，或者是想要对人家好的一面，我不要让我自己脑袋变成公务员脑袋，就是所有的讨论都只能按照sop。 当他完整了，他就不会影响我观照，观照本身也是这样，他不压迫任何的念头这样子就可以不受到潜意识制约，就是我一定要维持某种形式跟人家互动当然你必须要有足够的定力才能抓住他有个人这样子太放纵了他就会变成疯疯癫癫的或者是精神不正常

喔喔，不完整的话会导致这个我需要去补它，是类似这样吗

脑袋是这样，他可能同时有猴子老虎跟大象，你压他，你就会很痛苦，你纵容他，又会失控。 我只能选择跟它和平共处，就是今天不管是大象猴子还是老虎要出来，至少他们能接受后面那个观照者的指令所以你会发现我这个人很奇怪我可以有100多种跟人互动的方式这就是我在整合的过程，大家都喜欢佛讨厌魔，但我接受魔也是我意识的ㄧ部分，我实际在生活中跟他和平共处，然后让它自然生起自然消灭这是我的方式他不一定适合别人，但是我就喜欢这样XDDD

不知为何我一直想到放牧XDDDD

所以我看到c88在分析魔境，我当然弄他啊，小孩子懂什么魔境，纸上谈兵

但现实中你也会这样吗XD

不会，现实中利益导向XDD他怎么样我不在乎，重点是看我能不能从他身上得到好处

XDDDDDDDD笑死

当然也会为他带来一些好处。 就是以彼此的利益为导向

居然内心不会有冲突吗XDDDD毕竟一般修行人都会觉得讲利益

我跟你说会修的人，你不用刻意跟他讲自己再跟你互动的过程中他就会被振动

是很不OK的事，多少内心都会自我谴责

当然如果他有修行问题问你，我们当然是随顺帮他一下。其他一律不提修行就是修利益啊不然要干嘛，当然比较高的是内心解脱的利益。 当然你在现实生活的利益这个也很重要，而且是他们关心的，要在这个利益上跟他合拍，可以互相利用，这就是你的福报社会本来就是互相理益交换，我们当然要用我们的修行

原来如此，比较好听的用语叫做善缘XDD

让自己处在比较有利的位置，然后不提修行，因为你提了，要嘛你就是要诈骗他，要麻你就要当修行人吃亏不行，要隐藏身份，随顺捞好处，然后当然对方有需要你帮忙的时候就顺手推他。好了我要睡了，先酱

OKOK晚安XDDD

晚安好啦，你选择全盘否认，都是我在妄想，这样是对的，反正意识在你身上，打死不认最轻松都是我在防卫，被你激怒了，你在忍辱，境界很高，这样想会比较容易千万不要回应，不然忍辱就破功了，这可以你最骄傲的功夫。 让我自己防卫，反正如果我没说中你内心的真实状态，业力会打回我自己身上嘛XDDD，我自业自受啊你就可以很无辜的表现出，只是在分享佛经，而且你真的证到这样细的觉知了就让别人来对号入座就好，让他们帮你承担你的软弱。喔不是，是帮你护法你的忍辱他现在的意思就是说，他很清楚的辩析清楚禅宗或楞严里的第一义。就是有抓都是魔，一切都不执取要离相这个就是实修的功夫，意思就是他真的清楚的经历过这些所以他可以分享这个实修的功夫。也就是说凡有所缘都不入胜流。南传缘十遍住、各种遍住、或者净土缘弥陀报身这些都有所缘，中间出现的景相如果很高兴就是入魔了对，非常正确。那我们就合理的判断这些功夫他都证过且超越了，就是六祖慧能以上的等级，7祖C8一定是有经历过，才可以把这些细微觉知障碍都拿出来分享，提醒那些正在经历的人，否则如果你没有经历过，你要怎么提醒那些走在你前面的人？ 他们需要你提醒吗？所以我们就合理的推测，7祖C8应该是都经历过了，现在导驾慈航回来提醒所有行者，包括一地到十地的菩萨们然后，顺便把汉传那些祖师也打了一下脸。包括五祖弘忍“努力努力！勤求本心”“先守真心，妄念不生，我所心灭，后得成佛。故知守本真心，是三世诸佛之祖也”祖师都要立一个念头守心，守到妄念不生，才能再进一破所缘，7祖C8直接超越了，说不用另外守了，高啊！祖师说要先守真，7祖直接超越了，实修喔，真的都不立了，无心可守，也就是说禅宗祖师的实修 观心、守心法都不入胜流，不立真心，无心可守，这个是7祖C8的实修法门，直接超越了所有的止、观方法，真是无上啊！6祖慧能也是被5祖开示了真心的性质后，回去守心守了18年，才守到十方清净无所罣碍。 今天7祖c8直接不守了6祖还要守心，还要立真，对立18年，不够禅宗。实修法门就是都不用守了。 真是另人赞叹！有时想想当初宗喀巴把禅宗贬成最低下贱格的言论真是过份，要是宗喀巴当初遇到7祖C8，绝对是悔不当初XDDD禅宗历年来都有这种高人，直接告诉你实修观心的过程中，不立真也不用守。 像永嘉玄觉说不求妄不求真，是因为他守真守到很清净，所以守的人消失了，他也是有一连串的实修观心的过程，他只是没有很清楚的把过程讲出来而已。 今7祖直接告诉我们，实修就是不用守真，凡有守皆是妄，会落魔道，直接超越祖师的这些实修内观守心的次序过程，直接站在果地超越实修，真.超禅宗实修法横空出世，万民跪拜 Orz Orz Orz为了避免汉传被某人给毁了，我再出来打一下妄想，有人把楞严、禅宗、天台串在一起，前2天我的妄想只打到楞严跟禅宗，今天再妄想一天台“别教”到“圆教”是这么天台讲的别教助缘修行，把遮盖的业障突破，指的助缘是色界跟无色界的力量，这两种力量可以从自身或外界而来这个阶段是最重要，你要看一个人到底讲了一堆，这部份他如果一点经历都没有，基本上他的教理对他的帮助是0那么他的话没有参考性，因为就算你实证比他高，他也只会告诉你“这部经教导我们一切相不要执取”，他顶多只是多卖弄几本经，最后还是告诉你这一切相不要执著我告诉你会导致什么结果，比如说你缘色界的光明或者无色界的虚空住时，你正在经历的是物质感官觉受的变化会暂时变成煖流，然后有光明，然后身体的觉受不见这时候有个学术大师出来告诉你，某部经说这可能会入魔，他因为没有实证，所以他会给出这种讯息，这讯息中的频率到你的意识中，变成一种谴责，就是你的体验而来的东西是魔境，你要放下这个“执取”。 你听了之后会产生一种愧疚，你会愧疚自己执著色界跟无色界的定境听得懂吗？ 因为这个人没有实证，所以他发送出来的心念，必然让你对色界跟无色界的力量，产生一种排斥感然后你就会下意识的认为“喔这样不好，我不要执著”完蛋了，祖师一句话把你打入空性。 这个人一句话把你打回原点，因为你的念头开始谴责色界跟无色界的力量，然后你告诉自己不要执著，其实是一种强制跟他分离的频率，这个“不执取”的念头一出现，你就直接失去定力之后你每次都带个这个“不执取”的念头观修，你修不下去了，因为色界跟无色界完全被“不执取”这个脑波弹开你会坐立难安，然后会怎样？ 打回最原形，只能拼命去读经、听经，因为你完全失去观修的能力，你只能用思维一直抓着文字吊在那边。 汉传就是这样被一堆外行人搞成空架子。 祖师开示人是看各别情况而定，比如说前面提到的色界定或无色界定，他可能看你的情况会跟你说这样很好，但是你不要在外面看他，你要把这个力量跟观者合一。 或者看你傲慢心重，就会提醒你这个光明里面有黑点，而且正在放大中。 又或者他会跟你说，很好，但是你应该要明白你目前体会的光明或空境，他只是一部份随着你深入，他会变化，所以不要将它固定又或者会告诉你说“将它放大或缩小”直到没有空间感他是看不同的情况在指引你，这都是“破除执取”的步骤到了你有圆教的特质时，他一句话“我帮你把心安好了”跟像佛陀加持阿难一样，文字不是重点，是后面的力量你路边随便一个装B的说心安好了，完蛋了，心就很不安或者说“不要执取”，完蛋了，你直接登出然后你问他细节，他只会支唔啊这个危险，我不多表态你本来有定功，被他这样一搅，你变成他同学了，以后2个人就一起去听经吧，不要想观修了，保证你进不去那他会跟你说没关系，去听他依止的师傅，你想一下如果

所以定力很重要呀！最初听到讲慧解脱不用修定的，我就

他真的有得到师傅的真传，他会没有实证吗？ 87%的可能

否定了，然后该人的言论就要多观察。当然不是说他讲的

他根本也没有真正亲近师傅，很多细节根本没有得到，然

无一可取……总之就是多观察，类似留校查看。XD

后只是沾酱油，你们就一起去听经，然后师傅的真功夫永远摸不到，然后你还会被他潜移默化影响，逐渐排斥观修或念佛，因为那都是在执取、都是理路不对，你们2个就

至于讲什么不用修的，已经是佛的这种，直接以人废言了

从20岁听到50岁，87%是这个结果本来定功，一天可以修3个小时，最后我跟你各位说，30

类似……退学！XDD

分钟你就坐立难安，你会觉得那个痛苦很大，直接去看经或听经就好，你变成废人了，你没有办法安住心身更不用说离文字相观照，观个毛，色界跟无色界都被你弹出去了人家的不执取是渐次融入，你请鬼拿药单的不执取是直接形成心理暗示去排斥他。 即使这个人不是这样想，但是他没有证量，所以文字的讯息到他意识中的频率必然把不执取变成两种频率对抗然后分离。 有证量的才能够转化变成一种频率，然后再借着去缘更高频（细微）的境界你要怎么调整自己的频率，你先定力有出来，然后自己去问指导你的老师，不然就自己找答案，去找喜欢法师的影片，自己慢慢体会，就算你一开始体会的不够透彻没有关系，但是那是依据你真实的感受去调整的，这会渐入佳境那你去问一个请鬼拿药单的，没有在内观，你觉得他能教你怎么调整吗？ 他的话即使是祖师的，但是从他嘴里说出来，仙丹变成毒药。 本来五阴十魔是50种调频的方式把你从仙人菩萨调成佛，被他一个总结，你直接打回原形你本来从早到晚都忆念阿弥陀佛，被他一讲，剩30分钟在念，其它时间在研究理论，祖师的理论也对啊，而且你在念佛时，的确有这些问题，所以你就很高兴，然后就理论变成从早到晚在分析，剩3分钟念佛，而且理论分析没有止尽，跟把食物绑在狗尾巴一样，你就一直旋转去吃那个食物，重点是你在旋转过程中，还会产生一种有吃到食物的错觉。 问题就是这样，就基本的核心原则去讨论没有关系，但是你要跨足去总结、暗示人家实修应该怎样你这个人就是讨打。 就像学校老师只能告诉你不要犯法但是他教你出社会后要如何做大事、要怎么跟老板互动要怎样才会在社会上成功，你信他喔？你信他你完蛋了，你本来可以创业成功变总裁，你听他的最后你只能回学校跟他一样交书，然后抓下一个交替当然不是说老师就这样，但如果你要问社会事，至少你问在业界待过的老师，你问错人，又遇到那种天兵，那你惨了，出社会后等著挨打。 这种很喜欢越界去暗示别人的他只是在拿你当替死鬼，他根本也观照不到你实际的情况讲完了，你要去死了，跟他没关系，他持续找下一个他想要把别人调教成，跟他一模一样的学习方式就是病毒的复制，他不允许你做自己，要把你变成他师傅不是这种做法，师傅会用各种善巧，利用你的属性让你入道，你学理工，就谈量子力学。学经济，就用融资的角度跟你解释它力，学艺术，就用色彩学引导你内观的变化和原理。因为师傅有灵光和能量，可以善巧的调整你的状态，就算他讲的不完全正确，也是因为针对现在你的状态去调整你的一种手段。 那如果你没有这种灵光和能量你只能去谈一些基本观念，你不要插手去讨论实修细节OK你是跟修行人有仇？ 还是跟你的宗教有仇？就非要把跟他们说天堂不究竟，然后他们拉到地狱？阿你说实修很危险我不谈，结果都是在总结祖师针对实修的结论？ 这是你可以总结的吗？ 我就说有的人表现的很忍辱、喔修养很高，你看他在做什么？ 他在当佛来给你下实修的指导棋，指导你实修的“心法” 哇靠！他把祖师的心法总结后，变成自己的心法在指导大家实修的心念要怎么收放。 有没有看到，这傲慢有多大他在代替佛祖，教导你们的实修心法都不对，挟天子以令诸候。 这无明有多深？ 然后表意识很无辜啊，他觉得我明明是以学术的探讨方式在总结，你都在攻击我你都在妄想、防卫、狗咬吕洞宾。 一个人的表意识抓不到这种无明，因为内观不到啊XDDDD 表意识就是遇到问题都是别人的错，我在忍辱。都没有我的问题XDDD当然这也是在提醒有内观的人，有问题去多花时间接近指导你的人，真的不行，要火眼金睛，理性跟直觉要并用一般判断外界，理性要占7成，但是修行最多只能占5成要用直觉，去感受对方文字后面的真相，不同的人讲同一句话，频率完全不一样。 当然你没有内观基础时，感觉又常出错，这种就先多学习没问题。 但是等你开始内观之后，远离我说的那种人，绝对不要找这种同温层XDDDD

对B大所言感触良多，南无阿弥陀佛

咪兔。而且我发现休养真的很重要，会严重影响清明的状况就是那个“含养灵光”

休养其实不重要啦，要看他背后的能量品质

大卫霍金斯能量图表是真的，即便透过网络文字都感受的

能量真的有空的人，他的怒或笑是可以自在转变的

到，实际生活自然更不用说。

灵光没有养起来，做什么好像都是蒙蒙糊糊的

我太太跟我结婚时，我妈一直跟她说我这人很极端怎样之

没关系XDDD我是观察自己怎么有的时候感觉很费力又容易做错，才发现休养很容易影响发挥的稳定度

才会有效率，内观同时也是一种很有效率的休养方法，要下功夫去摸索。

欸对弹性，我刚就在想身心有余裕才有空间运作，就是弹性BR大你有试过不倒单吗？

试过，但是我不喜欢，那会影响我的肌肉和脊椎除非睡觉时不舒服，才会坐起来，但舒服后又躺回去了内观最好一开始要分开出来，不要睡觉时用坐的等到自动化时，你可以把呼吸法带入睡眠那时候再自已去尝试

Soga，我在禅七时应该算试过一次，感觉很不错，但回家后离开那个环境就再也没试过了XD但我知道不倒单很利于长养身心，比如宣化上人是有要求他的弟子必须不倒单的所以我一直有留一个念头，而且我明年的住所目前没有床，所以我在想说干脆不要买床XDDD

说不定你可以，我是不喜欢，我觉得躺着舒服XDDD

好喔刚好还有一段时间，我先多内观一下，我几乎没有在内观XDD

如果不喜欢内观 水疗不错 水疗池中放松是个好方法

我应该都是静坐，每天一小段时间这样，不知道跟你说的内观是不是一样的事情但我想像它是可以达成相似目的XD我明年有排时间去内观10日，到时候再来比较一下水疗有听你推荐过几次，只是我刚好环境上不方便，等有机会试看看XD我先来睡了，晚安啦

不倒单就是胡搞瞎搞，长期下来都会椎间盘凸出，无一例外https://bit.ly/3sFCzU5

楼上贴的连结似乎与不倒单无关啊？而且胁尊者的故事听过吗？没听过快去查。每个人的情况不同这没错。拿破仑一天只睡4小时但我做不到。可不能否认就是有人这样。有人重训结果被压死，所以一切重训都是坏的？这推论也太神

呵呵，那你就努力不倒单吧，反正吃苦头的不会是我