[讨论] 上中下根器,下根器的人要怎样修?

楼主: GeraldLiu (wolver)   2022-09-18 21:15:53
再来打篇逐字稿后要睡觉了……
主要是这篇内容,有对应到导至BRI大被水桶七天的因,所提及的四种人……
大华严寺,海云和上。
……这个因缘之间的关系要弄清楚,有很多人就是没人缘,没人缘的原因,有些是这辈子
生活中的事,刚才跟你讲,从小就人际关系处理不好,所以人缘不好,这是一个。这个是
很好改的。但是你没有环境你还是改不了,因为你自发性很难改。
第二个,有一种人,理想太高,很有理想,自己都以为我怎样,我怎样。这种人也很麻烦,
没有好朋友,因为你有理想。你要知道,越没有理想的人越有死党,越有理想的人越没有
死党,因为理想的意思就已经告诉你,与人不群,跟人家不合。
你要留意到有这种情况的话,那你通常人际关系都很不好,人际关系不好你要留意到,会
有很不好的后果。就应对进退一定不好。
那你假如应对进退很好又有理想,与人不愿太合的来,那这还好,还只是我主动上我不想
去交朋友,但是我可以交,我不是不能交。
跟那种想交朋友交不到朋友的是不一样的。所以这个状况你要弄清楚。
但是我们在这里谈的一个问题,一个有理想身心又健康的人,他虽然朋友少,但是呢!他的
理想会给他创造什么?
伟大的事业。
因为他少朋友,对不对,平常很少人会找他聊天,所以他很能专注,把他的理想给兑现。
而这种人是身心健康的,跟身心不健康的不一样。身心不健康的会变成科学怪人,哦!
因为人格不健全嘛!他会变成怪人。
身心健康,他投入理想,对人类会有很大的帮助。这是真正行菩萨道的,一个理想人选。
有的人是人际关系很好,朋友很多,大概他的生命就耗在那里啦!对不对,哈拉哈拉,
吃啦喝啦玩,当然不会做坏事啦!但是就一群好朋友,就一直消耗生命。有没有。
这些人是人际关系很好,但是生命品质的水平很难提升,因为那一群人把他的生命消耗掉
了,你要留意到。
那么这个地方提供给我们的这三个层次里头呀!第一个就是你没有问题,没有问题,人际
关系好,人品好,有理想,不太喜欢有朋友,这个就上根器的人。
这个人际关系,人品,也都马马虎虎啦!可以了,善根也够,肯,肯认真,但是呢,实际
的能力不太够,有没有,所以呢,他在摸索的过程中常常会有毁犯,这是中根器的人。
基本上这些人都没有偏离,人生中也会有一些挫折跟困难,但是他都能处理。
上根器,中根器不是说他没困难,因为他有困难他能处理,他不会陷在那个漩涡里头,产
生痛苦。失败挫折这些都难免的。尤其中根器的人,甚至于犯戒都会有。
那么下根器的人就麻烦了,他在人生里头常常挫折不断,他也很认真,这个才麻烦。他认
真什么?
认真失败。
他不是认真成功的。
很认真去做,他就是会失败,为什么?因为没福报。善根也不够,福报也没有,这个是麻
烦了。
而这些人他也想修行,各位要留意到,我们,今天跟同修们明天还有华藏工程,我在跟大
家讲的是,你华藏工程要去推动,尤其是对这些人,下根器的人,挫折多,失败多,理想
一大堆,呀每次做就是每次失败,差不多啦哦!
你给他一百万去做,呀回来大概总是剩下三五万而已,他就认真做认真失败的人,没福报,
没善根,当然他也没好因缘啦!
但是他很认真呀!
这个才麻烦。
没福报,没好因缘,又没善根,又不认真,那没事吧!对不对。
可是他又很认真这个就麻烦了。因为很认真,很执著又很投入,呀就拚命的失败,这种人
最多。
这种人,社会上这种人是很普遍的。
我们,我看各位福报都不错,但是你的周围,我们的周围有很多这种朋友,那你就要教他
念药师佛,告诉他一些佛教的简单因果律,告诉他多行善,多让一点。
他说:我没钱。
没钱不要紧,开车让一下,别人先走你再走。这个就是修福报嘛!对不对。
叫你放生,你说没有,不然你也种树嘛!不然你也不要踩草地嘛!这总可以吧!
多修福德,多礼让,都可以,不是不行哪!只要你心存因果关系,这样就好。
不要抱怨,不要抱怨,认真做,你就很认真做,这些人都很认真做,但是不要抱怨,心存
因果观念,多让一点,多让一点,这样就会改。
然后叫他,因为可能不学佛嘛!有的人认真你就叫他,有学佛的,诵药师经,念药师佛,
呀每天最好,遇到挫折呀,一百零八拜,南无药师琉璃光如来,一拜,药师琉璃光如来,
一拜。念一声拜一拜,这个消业障绝对有帮助。
这三种人我们常常会碰到,我相信各位所遇到的是第一种和第二种人,第四大愿跟第五大
愿的人。
第六大愿的人,其实你不会觉的他会修行,而在我们的生活周遭,同修们有很多,有很多。
我希望各位对于这样的同修,不要放弃,不要放弃。这是药师佛要度的最主要的众生。
@
以上文字是和上讲药师经的一小部份内容。
上中下三种根器的人,就有点对应到昨天BRI大提的四种人。真是很巧。
然后就是,七天很快,BRI大七天之后再见了。
睡觉去。
作者: gogolee0210 (小罗宾)   2022-09-19 01:22:00
六祖坛经说:智常一日问师曰。佛说三乘法。又言最上乘。弟子未解。愿为教授。师曰。汝观自本心。莫著外法相。法无四乘。人心自有等差。见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。乘是行义。不在口争。汝须自修。莫问吾。我的观察是觉得,其实大家根器本来都是一样的,会造成不同都是因为自以为、有以为、我觉得...等,把自己给搞小、故步自封、做茧自缚了。但也是有回小向大的,如舍利弗、目莲尊者,本二乘人,皆于法华经会坐回心向大而入于菩萨位也。觉得小乘可以当作大乘的前行,而且是非常扎实且重要的根基。当然法上都是平等的,这里不是轻视或是低贱小乘或是声闻。但发心真的很重要,才不会好不容易回到原点、解脱了之后,就止步不前了。同样是六祖坛经说的:人有南北,佛性却无。你今天用的都是人识、我见,当然根器有别。你用的都佛性的话,哪有差别?众生本具如来德相,只因妄想执著不能证得。只是有时可能是不止一辈子的事情,待看是否对自己生命负责,不断的用生命去实践,从做中、错中学习、成长。而不是把当作崇高的理想、当作遥不可及在天边的星星一样。
作者: pizzafan (七情三想)   2022-09-19 02:39:00
我曾经4天界人 我站在出来大众之中 我认为我无害 很坦然但多数人间皆是狗贼 他们心思并不如此 他们没公正心他们各各都成了袁绍 各各成了刘表 像曹操口中的庸俗之辈他们只是在既有的局势中 不断的桥 不断的桥...但是很多最终途的走法 就是走向武田信玄之辈 或刘牢之若要简单说的话 他们就是有阴影的活着 或是有所贪的活着而那些阴影 是他们分享不出来的 因为说出来就卡住: 白木他们已被世俗形塑 : 被说白木是不好的用这套世俗为规矩 加在自己 那他们就无法对自己诚实久而久之 他们就找不回自心了并不是 你做人多么高竿的活着 而是 你多么无负担的活着?否则 你就是在做人 而不是在求道 (而做人 就是在世俗道)
作者: APttUser (功德随喜)   2022-09-19 11:23:00
pi大可是在这个现实社会中,人们很容易互相情绪勒索,会说:"你有义务要为了我们怎么做"、"我最讨厌别人跟我道歉,有本事就不要犯错阿"之类的,不然就是道德绑架,例如东方社会常常利用“孝顺”来苛求子女、儿媳等等,或是资本主义的权贵阶级可能会说"不准躺平",以及恶魔波旬也是对佛陀威逼利诱,妄想修行人屈服于祂的淫威之下,但还好佛陀有坚定的道心,能够调伏刚强众生、知苦乐法。然而,《法灭尽经》提及“人民勤苦,县官计克,不顺道理,皆思乱乐。”人们想要摆脱世俗的“规矩”而求道也不容易。我前面提到东方社会,准确来说,是中华文化的封建制度常将“忠孝”这个概念用来要求子民服从权威。假如父母真的是护持三宝的佛弟子,倒也还好; 假如子女有学佛的善根,但家长却障碍子女修行,要求子女作为魔子魔孙呢? 这种假想可能是有点极端的案例,或许只是我的妄想也说不定。只是魔王可能会施以威逼利诱,使得修行人脱离正道,务期留住修行人作为魔的徒子徒孙,这也是在佛经有所根据的事情。魔王也是用这套世俗为规矩进行道德绑架,要众生遵循这套规矩,甚至不惜毁坏佛法,图谋波旬、魔众的一己私利。听说转轮圣王能够善用佛法来施行仁政,既然弥勒菩萨仍未下生人世作为转轮圣王度化众生,那我们也只好先期许民主社会中,还能有许多像是圣严法师之类的佛弟子,感化众生一起点亮灯火、为人心带来安定和温暖、传承三宝。“只要有树叶飞舞的地方,火就会燃烧。火的影子会照耀着村子,并且,让新的树叶发芽,当想要保护自己最珍惜的人的时候,忍者真正的力量才会表现出来。”-《火影忍者》
作者: pizzafan (七情三想)   2022-09-19 12:29:00
很多人在学佛的时候 会转移去~想要做好人你就搞不懂 他是在学佛还是做人?
作者: APttUser (功德随喜)   2022-09-19 12:33:00
作者: luciful3 (阿源)   2022-09-19 19:42:00
老实念佛
楼主: GeraldLiu (wolver)   2022-09-19 22:34:00
一切世间种种性,种种所行住三有,利根及与中下根,如是一切咸观察。念了这句偈,搞不懂的是何谓“三有”?稍稍查了一下,指的应是欲界,色界,无色界三界的有情众生,对吧!

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